Biblia Satanică a lui Anton Sandor LaVey prezintă interes, chiar și ținând cont de faptul că cartea a fost scrisă acum aproximativ patruzeci de ani. Biografia fondatorului Bisericii lui Satan și a unui satanist faimos în lume este învăluită în speculații.
In articol:
„The Satanic Bible” de Anton Szandor LaVey - o carte de literatură de succes despre satanism
„Biblia Satanică”.
Biblia Satanică a lui LaVey a fost scrisă în 1967. Printre adepții satanismului, aceasta este cea mai populară sursă spirituală. Cărțile lui Anton Sandor LaVey rămân populare și astăzi: în secolul trecut, Biblia Satanică a fost un bestseller în rândul literaturii similare.
Introducerea cărții a fost făcută de alți autori, în special de un jurnalist care a scris articole despre Biserica lui Satan, autorul Bibliei Satanice. Publicația constă din patru secțiuni dedicate Satan, Lucifer, Belial și Leviatan- cei patru prinți încoronați ai iadului. Principiile propuse de LaVey sunt considerate satanismul autorului: nu există trăsături comune cu postulatele de bază ale cultului diavolului care au venit din cele mai vechi timpuri.
Cartea a fost scrisă din motivul că, cu câteva excepții, toate tratatele și cărțile, toate grimoarele „secrete”, toate lucrările mărețe pe tema magiei nu sunt altceva decât o fraudă sanctimonioasă, mormăitul păcătos și farful ezoteric al cronicarilor cunoștințelor magice. , incapabil sau nu dorește să ofere un punct de vedere obiectiv asupra acestei probleme.
Scriitor după scriitor, încercând să definească principiile „magiei alb-negru”, au reușit doar să ascundă obiectul de luat în considerare în așa măsură încât o persoană care studiază magia pe cont propriu își petrece studiile prostește stând într-o pentagramă, așteptând un să apară demon, amestecând un pachet de cărți pentru o predicție, pierzând în cărți orice sens și prezență la seminarii care garantează doar aplatizarea Eului său (și în același timp portofelul); și, ca urmare, se expune ca un total idiot în ochii celor care au aflat adevărul!
Biblia Satanică îndeamnă cititorul să nu creadă în existența Raiului și a vieții de apoi.În loc să încerce să câștige un bilet la Rai, o persoană ar trebui să se bucure de plăcerile pământești. Autorul leagă satanismul și cultul hedonismului și răsfățarea în dorința de a satisface poftele trupești.
Anton LaVey îl prezintă pe Satana ca un simbol al viziunii asupra lumii propuse. Autorul promovează libertatea, individualismul, egoismul sănătos, dorința de auto-dezvoltare, neacceptarea nedreptății și interesul pentru studiul ocultismului.
Culturologul E.V. Belousova a remarcat că cartea lui Anton LaVey ne permite să înțelegem imaginea unui satanist modern. Biblia poate risipi stereotipurile asociate cu percepția societății despre sataniști. Omul de știință cultural a numit satanismul lui LaVey o expresie a materialismului și hedonismului inerente Occidentului modern. Belousova este sigură: merită să citiți „Biblia Satanică” pentru a vă face o idee despre religia care este populară printre tineri. Satanismul LaVeyan are milioane de adepți.
Biblia Satanică nu este singura carte a lui LaVey. Alte două sunt cunoscute pe scară largă - „The Perfect Witch”, care a schimbat numele în „The Satanic Witch” și „Satanic Rituals”. LaVey identifică trei sărbători satanice - Noaptea Walpurgis, Halloween și Ziua Inițierii în Secretele Cultului Satanei cu cinci etape.
Anton LaVey - ceea ce se știe despre autorul Bibliei Satanice
Anton Sandor LaVey este pseudonimul fondatorului versiunii moderne a satanismului și prima Biserică a sataniștilor recunoscută oficial. În actele bărbatului era scris Howard Stanton Levy. Născut în Chicago, în familia unui vânzător de băuturi alcoolice, în 1930.
Ultimul partener al văduvei satanistului a fost Blanche Barton, preoteasa principală a Bisericii. Căsnicia a născut un copil pe nume Satan Xerxes Carnacki LaVey. Femeia a scris mai multe cărți, inclusiv „Viața secretă a unui satanist”, dedicată biografiei lui Anton Sandor LaVey, satanismului modern și rolului bisericii în viața familiei lor.
Satan Xerxes Karnaki nu este singurul copil al lui Anton. Satanistul mai are două fiice, din prima și a doua căsătorie. Una dintre fiice, Zina, era în dezacord deschis cu tatăl ei, iar după moartea tatălui ei a oferit în mod repetat interviuri, care au fost recunoscute de societatea satanistă drept minciuni și ficțiune. O mare parte din mărturia Zinei și a soțului ei, Nicholas Schreck, a fost dezvăluită ca fals de Blanche Barton.
Cuplul Schreck a susținut că tatăl fetei a depus în mod repetat acuzații de perversiune sexuală și violență domestică (nu existau dovezi). Blanche și alți adepți LaVey notează intensitatea și inadecvarea eforturilor lui Zeena și Nicholas de a submina autoritatea creatorului Bibliei Satanice.
Anton LaVey și-a petrecut aproape întreaga viață în San Francisco. Bărbatul aprecia muzica clasică, avea o ureche perfectă pentru muzică și îi plăcea să cânte la instrumente cu clape (era atras de orgă). Încă din copilărie, băiatul a fost pasionat de literatura întunecată (horror și misticism), impresionismul german. Personalități istorice care au stârnit admirația lui LaVey încă din copilărie: Rasputin, înconjurat de legende.
Anton LaVey a abandonat școala în timpul liceului și a părăsit orașul cu o trupă de circ. A făcut turnee mai întâi ca muncitor, apoi ca muzician. A lucrat ca organist în cafenele și discoteci. Potrivit satanistului, la acea vreme a existat o scurtă aventură cu Marilyn Monroe, dar acest moment din biografia Papei Negru este în mare îndoială. Zina LaVey a negat, de asemenea, cunoștința tatălui ei cu populara actriță, susținând că mama ei a falsificat dovezi ale conexiunii (autograful și semnătura lui Marilyn).
După ceva timp, Anton LaVey s-a întors acasă și a devenit fotograf în departamentul de poliție, în timp ce cerceta simultan fenomene paranormale. Potrivit unor surse, LaVey era membru al unor grupuri sioniste interzise.
În 1952, Anton LaVey s-a căsătorit cu Carol Lensing, care a devenit mama primei sale fiice, Carla Maritza LaVey. În 1960, bărbatul a devenit interesat de o altă femeie - Diana Hegarty, mama Zinei Galatea LaVey, care a fost botezată în Biserica Satanei la vârsta de trei ani. Poate că relația proastă cu fiica sa a fost rezultatul prăbușirii familiei din cauza apariției lui Blanche Barton în viața lui LaVey.
Chiar înainte de deschiderea Bisericii lui Satan, Anton și-a câștigat faima în zonă ca investigator paranormal și organist popular. Vineri, LaVey ținea prelegeri pentru oameni care erau interesați de satanism și științele oculte. Întâlnirile au fost numite Cercul Magic și l-au împins pe om să creeze Biserica lui Satan.
Anton Szandor LaVey a murit pe 29 octombrie 1997 din cauza edemului pulmonar într-un spital catolic. Adepții fondatorului unei ramuri separate a satanismului au dat naștere mitului că Papa Negru a murit în noaptea de Halloween. Înmormântarea a avut loc în secret în orășelul Colma, California. Cadavrul a fost incinerat, iar cenușa a fost păstrată de adepți.
Anton Szandor LaVey și Biserica Satanei
Ideea creării Bisericii Satanei a apărut pe neașteptate: după una dintre prelegerile de vineri ale Cercului Magic, unul dintre membri i-a spus lui Anton că există suficientă oportunitate de a dezvolta o nouă religie. Anton LaVey și-a bărbierit în mod ritualic capul și a declarat 1966 începutul erei lui Satan și anul întemeierii unei biserici dedicate Diavolului.
Biserica lui Satana a oferit botezuri, nunți și înmormântări conform ritului satanic. Mass-media a ignorat templul pentru o lungă perioadă de timp, dar după nunta de mare profil a unui jurnalist scandalos și a unui socialit, Biserica Satanei a devenit subiectul ziarelor americane, iar apoi mențiunile despre parohie au apărut în publicații de talie mondială. În publicațiile tipărite se numea fondatorul Papa Negru. Anton a fost marele preot al Bisericii lui Satana până la moartea sa.
Odată cu creșterea numărului de adepți, Anton LaVey a început să publice cărți, dintre care trei au devenit populare. Bărbatul a pictat imagini și muzică (a lansat mai multe discuri). Există multe celebrități asociate cu Biserica Satanei: Marilyn Manson a fost membru de onoare al cultului; Regele Diamond, Chris Cooper și mulți alții au fost membri ai Bisericii Satanei.
Biserica lui Satana este asociată cu un eveniment de mare profil - moartea actriței Jayne Mansfield, care, potrivit lui LaVey, a fost amanta și preoteasa sa a cultului de ceva timp. Presa a anunțat ca efect secundar moartea sex-simbolului, trimis de un satanist soțului vedetei de film.
Astăzi, Biserica Satanei există ca o instituție religioasă recunoscută oficial. Datorită activităților parohiei, satanismul din Statele Unite a devenit o religie recunoscută oficial. Biserica nu oferă informații despre numărul de adepți. Postul de Mare Preot este ocupat de Peter Gilmore, iar preotesele sunt Peggy Nadramia, care a înlocuit-o pe Blanche Barton. Simbolul oficial al Bisericii lui Satana este sigiliul lui Baphomet.
Biblia Satanică de Anton Sandor LaVey poate fi considerată o sursă excelentă pentru o persoană care a decis să ia calea venerării forțelor întunecate. Biserica lui Satana are multe cercetări pe această temă, iar biografia fondatorului parohiei este plină de multe mistere.
In contact cu
22.10.2015 26.08.2019 - admin
Biblia diavolului, cunoscut și sub numele de Codex Gigas sau Biblia Satanică, este un manuscris medieval unic a cărui istorie este înconjurată de legende. Numele latin al manuscrisului se traduce prin „Carte uriașă” și este destul de justificat: astăzi Biblia Diavolului este cea mai mare carte scrisă de mână din lume. Greutatea sa este de aproximativ 75 de kilograme, iar legarea măsoară 92x50 de centimetri.
Desigur, acest manuscris este neobișnuit nu numai pentru dimensiunea sa. Biblia Diavolului și-a luat numele de la pagina pe care se află o imagine a lui Satan, care a atras atenția de-a lungul existenței cărții și a dat naștere unor legende. Diavolul are atribute tradiționale pentru simbolismul medieval: o limbă bifurcată, coarne, labe cu gheare. Pielea de hermină pe care o poartă poate simboliza o putere mai mare. Pe paginile adiacente imaginii diavolului, apar umbre ciudate care seamănă cu urme de flăcări. Mulți le considerau un simbol al posesiunii malefice.
Celebra imagine a lui Satan din Codex Gigas.
Reprezentările lui Satan apar în alte cărți medievale, dar niciuna nu este la fel de mare sau atât de detaliată. De asemenea, este neobișnuit că autorul manuscrisului l-a înfățișat într-o celulă închisă, în timp ce de obicei Diavolul era înfățișat în iad.
O altă caracteristică notabilă a Codex Gigas este compoziția sa. Cartea include Vechiul și Noul Testament, lucrări istorice și de științe naturale, precum și vrăji menite să-l alunge pe Diavol. Deși manuscrisele medievale erau adesea eterogene ca compoziție, un astfel de set de texte nu se găsește în niciun alt manuscris din această perioadă.
Natura neobișnuită a cărții a dat naștere unei legende despre crearea ei. Potrivit legendei, un anume călugăr a încălcat regulile mănăstirii și, ca pedeapsă pentru aceasta, urma să fie zidit de viu. Pentru a evita moartea, el a cerut să amâne execuția pentru o noapte, promițând până dimineața să creeze un manuscris care să includă toate cunoștințele cunoscute de omenire și, prin aceasta, să glorifice mănăstirea. Când călugărul și-a dat seama că nu va fi posibil să termine lucrarea la timp, s-a întors spre Lucifer în rugăciune. Diavolul a completat prin magie manuscrisul, dar în plată pentru lucrare a luat sufletul călugărului și a adăugat o „pagină a diavolului” cărții în sine.
Istoria manuscrisului
Dovezile indirecte, cum ar fi mențiunile unor personaje istorice celebre în listele memoriale incluse în manuscris, sugerează că lucrarea cărții a fost finalizată în jurul anului 1230. Se crede că Biblia Diavolului a fost creată într-o mănăstire din Podlazice (Republica Cehă). Unii cercetători cred că acest lucru este puțin probabil, deoarece nu au supraviețuit alte manuscrise din această mănăstire mică și săracă.
Pe parcursul războaie religioaseÎn secolul al XV-lea această mănăstire a fost distrusă. În următoarele decenii, locația Codex Gigas s-a schimbat de mai multe ori până când a devenit parte a colecției împăratului Rudolf al II-lea la sfârșitul secolului al XVI-lea. După încheierea Războiului de Treizeci de Ani, cartea a venit în Suedia ca un trofeu de război. Ea rămâne în această țară până astăzi. În 1697, a avut loc un incendiu care aproape a distrus cartea. Au reușit să-l salveze aruncându-l pe fereastră, dar câteva pagini s-au pierdut pentru totdeauna. În plus, o persoană care se afla sub fereastră a fost rănită de o carte căzută.
În ultimele trei secole, Biblia Diavolului a părăsit o singură dată depozitul Bibliotecii Regale din Stockholm. Din septembrie 2009 până în ianuarie 2008 a fost expus la Praga, la Biblioteca Națională a Cehiei.
Cercetare modernă
La începutul anilor 2000, un grup de cercetători din diferite țări au studiat manuscrisul pentru a stabili adevărata istorie a creării lui. Au folosit paleografie și metode criminalistice, au studiat scrisul de mână al autorului, au determinat compoziția cernelii și caracteristicile materialului din care au fost realizate paginile.
De regulă, scribii au pregătit ei înșiși cerneala, folosind una dintre tehnologiile cunoscute la acea vreme. Pentru a determina compoziția cernelii, paginile au fost examinate sub o lampă cu ultraviolete. Drept urmare, s-a descoperit că întreaga carte a fost scrisă cu cerneală de aproximativ aceeași compoziție.
Caracteristicile designului cărții, inclusiv modul în care este executată celebra imagine a Diavolului, sugerează că autorul a fost autodidact și nu un scrib profesionist. Cercetătorul de manuscrise Christopher de Hamel îl descrie pe autorul ipotetic al Codex Gigas ca pe un om obsedat de o idee: în timp ce lucra la ilustrații, a încercat să le facă cât mai impresionante. Avea un anumit talent artistic, dar nu era instruit în ilustrarea cărților, spre deosebire de scribii profesioniști care urmau anumite canoane.
Pagina de manuscris.
Elemente decorative pe paginile manuscrisului.
Potrivit cercetătorului, aceeași impresie o creează și scrisul de mână în care este scrisă cartea. Faptul că scrisul de mână este același pe toate paginile manuscrisului este un alt argument important în favoarea faptului că Codex Gigas este rodul muncii unei singure persoane.
Cercetătorii estimează că lucrul pe o pagină a durat aproximativ o oră. Scrierea unei cărți putea dura aproximativ cinci ani, dar numai dacă scriitorul ar lucra la ea aproape non-stop. În plus, munca pregătitoare, de exemplu, tăierea foilor, a durat ceva timp. Ar putea dura câteva zile pentru a scrie o scrisoare decorativă. Totodată, autorul cărții nu s-a putut abține să nu urmeze rutina zilnică stabilită în mănăstire. Ținând cont de acești factori, timpul necesar pentru realizarea unui manuscris unic este estimat la 25-30 de ani.
Este posibil ca această lucrare să fi fost încredințată călugărului ca pedeapsă pentru vreo infracțiune. În Evul Mediu, exista credința că o persoană își poate curăța sufletul de păcate prin rescrierea cărților sacre. Acesta poate fi motivul setului neobișnuit de texte incluse în manuscris. Autorul cărții a scris „instrucțiuni” pentru propria sa mântuire și de aceea au existat vrăji lângă Biblie, iar imaginea lui Satan însuși este adiacentă paginii pe care este înfățișată Împărăția cerurilor. De asemenea, este posibil ca Diavolul să fie înfățișat în interiorul unei anumite clădiri pentru a demonstra contrastul dintre „cetatea lui Dumnezeu” și „orașul diavolului”.
Codex Gigas s-a răspândit. Foto: http://www.telegraph.co.uk/)
„Umbrele flăcărilor” au fost explicate și pe mai multe pagini. Cercetătorul Michael Gullick a concluzionat că paginile adiacente imaginii Diavolului au atras mai multă atenție de la proprietarii cărții, acestea au fost deschise mai des și, ca urmare, pergamentul s-a întunecat atunci când a fost expus la lumina soarelui. Astfel, aceste „umbre” nu indică „obsesia de rău” a autorului cărții, ci interesul pe care pagina cu imaginea Diavolului l-a trezit în rândul proprietarilor ei ulterioare.
Legenda despre crearea cărții poate să fi apărut din cauza citirii incorecte a unui cuvânt. De-a lungul existenței cărții, cuvântul „inclusus” din numele autorului ei (Hermanus Inclusus) a fost interpretat ca închisoare, închisoare, ziduri de viu ca pedeapsă pentru unele păcate. Dar are și o altă semnificație - retragere, schit. Atunci poate indica decizia voluntară a călugărului de a părăsi lumea pentru a se dedica lucrului la manuscris.
Compoziția manuscrisului
Alături de textele biblice, un loc semnificativ în codex îl ocupă cele istorice, cărora li se alocă aproximativ 100 de foi. Este de remarcat faptul că acestea nu sunt numai lucrări despre istoria lumii („Antichitățile evreiești” și „Războiul evreiesc” de Josephus), ci și texte dedicate realităților locale - „Cronica Cehă” scrisă de Kozma Prazhsky, o listă de nume ale mănăstirii. fraților, un calendar cu o listă memorială.
Alte 40 de foi sunt ocupate de „Etimologii” de Isidor din Sevilla. Scopul principal al acestei lucrări este de a răspunde la întrebarea despre originea tuturor tipurilor de activitate umană și a tot ceea ce se află în Univers prin studiul originii cuvintelor. „Etimologiile” includ o descriere a multor evenimente semnificative de laică și.
Textele cuprinse în Biblia Diavolului sunt aranjate în așa fel încât să formeze o singură narațiune, acoperind întreaga istorie a lumii cunoscută la acea vreme – din timpurile Vechiului Testament până în epoca în care a trăit autorul cărții. Vechiul Testament, care spune istoria poporului evreu, este completat de „Antichități evreiești” și „Istoria războiului evreiesc”. Aceste cărți sunt urmate de Etimologiile lui Isidor din Sevilla, care marchează trecerea la istoria creștinismului. Această parte a cărții include și lucrări de științe naturale și medicale. Prezentarea istoriei sacre se încheie cu textul integral al Noului Testament.
După aceasta, autorul continuă să descrie istoria unor anumite persoane - locuitorii Boemiei, care este prezentată în Cronica cehă, începând cu complotul creștinării țării. Calendarul situat la sfârșitul cărții reflectă istoria Bisericii Catolice în ansamblu și a bisericii locale. Conține numele binefăcătorilor mănăstirii, călugărilor decedați, precum și personalități istorice celebre ale acelei epoci. Lista memorială a fost scrisă de același scrib care a fost autorul restului manuscrisului. Acest lucru îl face semnificativ diferit de calendarele memoriale din alte manuscrise, care au fost create de mulți scribi pe o perioadă lungă de timp.
Codex Gigas nu a fost doar un manuscris de dimensiuni uimitoare și design unic, ci și o carte de o importanță extremă pentru viața religioasă a mănăstirii. Faptul că a fost citit de mai multe ori este dovedit de însemnări în margini realizate în diferite scrieri de mână. Tratatele medicale incluse în carte ar putea avea și o valoare practică.
În ciuda faptului că trăsăturile legendare ale Bibliei Diavolului au primit o explicație complet rațională, această carte rămâne un monument istoric unic. Codex Gigas nu are analogi între manuscrisele medievale: este rezultatul muncii unui călugăr, reflectând viziunea asupra lumii a unei întregi epoci.
Anton Szandor LaVey este un om pe care presa l-a numit „Papa Negru”. LaVey a scos satanismul din subteran și a fost primul care a folosit oficial termenul „biserică” pentru a se referi la organizația pe care a creat-o. Este autorul unui număr de cărți, dintre care trei dintre cele mai populare sunt: Ritualurile satanice, Vrăjitoarea completă și cea mai faimoasă lucrare a sa, Biblia satanica. Pentru mulți creștini, LaVey și celebra sa carte The Satanic Bible sunt simboluri ale satanismului. Mulți oameni din diferite țări ale lumii îl consideră idolul lor, mulți îl blestemă. Multă vreme, moștenirea spirituală a acestui om, datorită „Cortinei de Fier”, nu a ajuns în Rusia, acum situația este diferită, pentru mulți dintre compatrioții noștri problema autodeterminării spirituale este acută, iar LaVey, ca o alternativă la creștinism, este considerată destul de serios. Acest articol este destinat în primul rând lor, precum și tuturor celor care sunt interesați de acest subiect. Cine a fost LaVey? De ce are mulți adepți? Poți să ai încredere în lucrările Lui și să-ți construiești viața spirituală pe ele? Vom încerca să răspundem la aceste și la alte întrebări în această lucrare. Obiectul principal de analiză va fi „Biblia Satanică”, despre care vom spune câteva cuvinte înainte de a trece la biografia lui LaVey.
„The Satanic Bible” a fost scrisă în 1969 în SUA, în același an în care a fost publicată de Avon Books, și de atunci a fost retipărită de mai multe ori. Textul principal a rămas același, s-au făcut modificări la secțiunea de mulțumiri, iar introducerea a fost schimbată de mai multe ori. Introducerea unei ediții timpurii a Bibliei Satanice a fost scrisă de Barton Wolfe; în edițiile ulterioare, această introducere a fost eliminată și înlocuită cu o introducere scrisă de Peter Gilmore. La scrierea articolului a fost folosită versiunea cu prefață de Barton Wolfe. Din păcate, autorul nu a reușit să găsească o copie tipărită a Bibliei Satanice, așa că a trebuit să apeleze la Internet. După ce a comparat o serie de versiuni ale Bibliei Satanice postate pe diferite site-uri, autorul a ajuns la concluzia că principalele diferențe constau în prezența sau absența prefeței lui Wolfe, precum și în calitatea traducerii. Se pare că s-au făcut mai multe traduceri, diferite în detalii, în timp ce sensul semantic al cărții nu se schimbă de fapt. Titlurile capitolelor, în funcție de traducere, pot suna ușor diferit, dar sunt încă recunoscute. Biblia Satanică este împărțită în patru secțiuni: Cartea lui Satana, Cartea lui Lucifer, Cartea Belial și Cartea lui Leviatan. Autorul a decis să nu menționeze aceste nume în notele de subsol, întrucât, în opinia sa, titlul capitolului este suficient pentru a găsi un citat în carte. Având în vedere că găsirea „Bibliei satanice” în limba rusă pe internet nu este o problemă (în opinia autorului, sunt chiar prea multe!), autorul nu a indicat nicio resursă specifică pe care este postat. Oricine poate găsi această carte fără dificultate, desigur, dacă mai are chef să o citească după ce a citit acest articol.
În primul rând, să facem cunoștință cu biografia lui LaVey, așa cum este prezentată de adepții săi. Această biografie este prezentată în cartea elevului său și preot al „Bisericii Satanei” Barton Wolfe „Răzbunătorul Diavolului” (Burton H. Wolfe. Răzbunătorul Diavolului, 1974) și în cartea secretarei și amantei personale a lui LaVey Blanche Barton „Viața secretă a unui satanist” (Blanche Barton Viața secretă a unui satanist, 1990). Așadar, Anton Sandor Lavey s-a născut pe 11 aprilie 1930 în Chicago, Illinois, în familia unui dealer de băuturi alcoolice. Printre strămoșii săi s-au numărat georgieni, români și alsacieni. Bunica lui LaVey era de sânge țigan și, încă din copilărie, îi spunea lui LaVey povești despre vampiri și vrăjitori. De mic, LaVey a devenit interesat de literatura mistică. În 1942, când LaVey avea 12 ani, a devenit interesat de afacerile militare și a devenit interesat de literatura cu teme militare. În timp ce mergea la școală, LaVey a petrecut mult timp studiind ocultismul. La vârsta de 10 ani, a învățat să cânte singur la pian, iar la 15 ani a devenit al doilea oboist din Great San Francisco Symphony Orchestra. În ultimul an, LaVey părăsește școala, se presupune că s-a plictisit de programa școlară. Pleacă de acasă și se alătură circului lui Clyde Beatty ca lucrător în cușcă. La circ, Lavey hrănește tigrii și leii. Antrenorul Beatty, observând că Lavey nu se teme de prădători, îl face asistentul său. Într-o zi, un muzician obișnuit de circ se îmbătă înainte de un spectacol, iar Lavey îl înlocuiește. După acest incident, conducerea circului îi lasă postul de muzician și îl concediază pe predecesorul său. La vârsta de 18 ani, LaVey părăsește circul și se alătură unui carnaval, unde devine asistent de magician și stăpânește hipnoza. În 1951, la vârsta de douăzeci și unu de ani, LaVey s-a căsătorit. După căsătoria sa, LaVey părăsește carnavalul și intră în departamentul de criminologie de la City College din San Francisco. Este interesant de remarcat: adepții lui LaVey susțin că în acest moment el a devenit iubitul lui Marilyn Monroe pentru o scurtă perioadă de timp. Apoi ocupă un post de fotograf la Departamentul de Poliție din San Francisco. Potrivit biografilor săi, acolo întâlnește manifestări de violență și își pune întrebarea: cum poate Dumnezeu să îngăduie existența răului? În căutarea unui răspuns la această întrebare, LaVey se aruncă cu capul înainte în ocultism, iar în ultima noapte a lui aprilie 1966, (Noaptea Walpurgis), el, în conformitate cu tradiția magică, își rade capul și anunță crearea „Bisericii din Satana." Pentru a se identifica ca slujitor al acestei „biserici”, el începe să poarte guler de pastor și costum negru. În primii ani ai „bisericii”, LaVey și-a împărțit timpul între conducerea ritualurilor satanice (pe care el însuși le-a creat) și studierea ocultului. După ce „biserica” sa a devenit mai puternică, el a scris celebrele sale cărți. Biografii săi susțin că LaVey a fost consultant pentru o serie de filme de groază și chiar a acționat ca actor. Toată viața, LaVey a fost înconjurat de scandaluri; a fost invariabil unul dintre personajele preferate ale presei laice. Pe 31 octombrie 1997, în timpul Halloween-ului, LaVey moare. Acum să facem cunoștință cu învățătura pe care LaVey a lăsat-o moștenire studenților săi.
Să începem cunoașterea noastră prin a enumera cele nouă porunci satanice cu care LaVey își începe cartea. Autorul va da aceste porunci fără niciun comentariu.
1. Satana reprezintă indulgența, nu abstinența!
2. Satana reprezintă esența vieții în loc de vise spirituale.
3. Satana reprezintă înțelepciunea neîntinată în loc de înșelăciune de sine ipocrită!
4. Satana reprezintă mila pentru cei care o merită, în loc de iubire irosită pe lingușitori!
5. Satana personifică răzbunarea și nu întoarce celălalt obraz după o lovitură!
6. Satana reprezintă responsabilitatea pentru cei responsabili în loc să se implice cu vampirii spirituali.
7. Satana îl reprezintă pe om doar ca un alt animal, uneori mai bun, adesea mai rău decât cei care merg pe patru picioare; un animal care, datorită „dezvoltării sale divine, spirituale și intelectuale”, a devenit cel mai periculos dintre toate animalele!
8. Satana reprezintă toate așa-numitele păcate, deoarece acestea duc la satisfacție fizică, mentală și emoțională!
9. Satana a fost cel mai bun prieten al Bisericii în orice moment, sprijinindu-și afacerea în toți acești ani!
LaVey era satanist. Cine sau ce era Satana pentru el? După cum a scris LaVey: „Majoritatea sataniștilor nu îl acceptă pe Satana ca pe o creatură antropomorfă cu copite despicate, o coadă cu ciucuri și coarne. El reprezintă pur și simplu forțele naturii - Forțele Întunericului, numite așa doar pentru că nicio religie nu s-a deranjat să ia aceste forțe din întuneric. De asemenea, știința nu a putut aplica terminologia tehnică acestor forțe. Sunt ca un vas fără robinet, pe care foarte puțini oameni l-au folosit, deoarece nu toată lumea are capacitatea de a folosi o unealtă fără a o dezasambla mai întâi și a da nume tuturor pieselor care o fac să funcționeze. După cum vedem, pentru LaVey, Satana este o forță naturală, impersonală în esența sa. LaVey credea că Satanei i s-a dat rolul unui personaj rău doar pentru că personifica aspectele trupești, trupești ale vieții umane. Satana, ca forță personală, îngerul întunericului, a fost inventat de conducătorii creștinilor pentru a-i domina, intimidându-i cu existența sa. Este interesant de remarcat faptul că LaVey a negat ideea ca adepții săi să-și „vândă sufletul” lui Satana, despre care el credea că este, de asemenea, un mit creat de liderii creștini pentru a-și controla turma spunând „basme” despre satanism.
Care este ideea lui LaVey despre Dumnezeu? Lavey a scris: „O concepție greșită foarte populară este că un satanist nu crede în Dumnezeu. Conceptul de „Dumnezeu” în interpretarea umană s-a schimbat atât de mult de-a lungul secolelor, încât satanistul îl acceptă pur și simplu pe cel care i se potrivește cel mai bine”. Potrivit lui LaVey, zeii sunt inventați de oameni. Prin urmare pentru „Satanist..., „Dumnezeu”, indiferent ce nume este numit, sau chiar nu îl cheamă deloc, este văzut ca un fel de factor care echilibrează natura și nu are nimic de-a face cu suferința. Este o forță puternică care pătrunde și menține echilibrul întregului Univers, prea impersonală ca să-i pese de fericirea sau nenorocirea creaturilor din carne și oase care trăiesc pe globul de noroi care este casa noastră.”Învățătura despre Dumnezeu din „Biblia Satanică” este foarte vagă, dar se pare că este apropiată de opiniile teosofilor cu privire la această problemă: Dumnezeu este ca un fel de energie impersonală vărsată în Cosmos. Doar oamenii și forțele de „acțiune și reacție ale Universului” sunt responsabile pentru tot ceea ce se întâmplă în lume.
În învățătura lui LaVey nu există nici iad, nici rai; tot ce are o persoană, el are „aici și acum”. LaVey a negat legea reîncarnării. În special, el a scris: „Dacă nu există nimic în această viață în care o persoană să-și poată exprima demnitatea, el se distrează cu gândul la „vieți viitoare”. Niciodată unui credincios în reîncarnare nu-i trece prin minte că dacă tatăl, bunicul, străbunicul său etc. a creat „karma bună” prin aderarea sa la aceleași credințe și etică ca ale lui - atunci de ce trăiește în privațiuni și nu ca un Maharaja? Credința în reîncarnare oferă o lume minunată a fanteziei în care o persoană poate găsi o modalitate potrivită de a-și exprima ego-ul, pretinzând în același timp că îl dizolvă.” Credința în reîncarnare, conform lui LaVey, este pur și simplu auto-înșelare. Cu toate acestea, nu se poate argumenta că învățătura lui LaVey neagă complet viața după moarte. LaVey crede că este posibil să trăiești după moarte, deși nu dezvoltă această parte a învățăturii sale, doar atingând ușor această problemă. În special, el a scris: „Satanismul... încurajează închinătorii săi să dezvolte un ego bun, puternic, care le oferă respectul de sine necesar pentru o existență vitală în această viață. Dacă o persoană a fost mulțumită de viață în timpul existenței sale și a luptat până la capăt pentru existența sa pământească, nimic altceva decât ego-ul său nu va refuza să moară, chiar și după stingerea cărnii care l-a conținut...". LaVey a negat moartea ca o trezire spirituală la viață nouă. Explicându-și învățătura despre această problemă, el a scris: „Moartea în multe religii este prezentată ca o mare trezire spirituală (desigur, pentru cei care s-au pregătit pentru viața de apoi). Acest concept este foarte atractiv pentru cei a căror viață nu îi mulțumește, dar pentru cei care au cunoscut toate bucuriile pe care le oferă viața, moartea este văzută ca un mare și teribil cataclism, frica de o autoritate superioară. Așa ar trebui să fie. Și tocmai setea de viață este cea care permite unei persoane carnale să continue viața după moartea inevitabilă a carapacei sale.”
Ce este satanismul conform lui LaVey? După cum a scris: „Satanismul este o filozofie în mod evident egoistă, fără milă. Se bazează pe credința că ființele umane sunt în mod natural egoiste și crude, că viața este selecție naturală conform lui Darwin, lupta pentru supraviețuire în care câștigă cei mai apți, că Pământul va merge către cei care luptă spre victorie în competiția neîncetată care există în orice junglă, inclusiv într-o societate urbanizată.” Satanismul este un tip de „egoism controlat” și se bazează pe „instinctele umane naturale”. Scopul său principal este de a satisface aceste „instincte naturale” ale satanistului. Satanismul este în esență o formă de hedonism infuzată cu nihilism. Lavey a scris: „Satanismul aprobă acțiunile adepților săi atunci când aceștia dau frâu liber dorințelor lor naturale. Acesta este singurul mod de a deveni o persoană complet mulțumită, fără dezamăgiri care îți pot face rău ție și altora. Această frază conține cea mai simplificată descriere a sensului credinței satanice.” Unul dintre obiectivele principale ale satanismului este succesul material. În „biserica” lui LaVey există chiar ritualuri speciale care promovează bunăstarea materială.
Ar trebui un satanist să facă numai rău? Trebuie remarcat faptul că LaVey respinge conceptul creștin de bine și rău. Doctrina lui conține doar „instincte naturale”, iar binele și răul sunt fanteziile oamenilor „slabi”, pe care el îi numește „masochiști”. Așadar, un satanist nu trebuie să facă rău sau bine, pur și simplu face ceea ce vrea, fără a se îngrijora prea mult de gradul de moralitate sau imoralitate al acțiunilor sale. După cum a scris LaVey: „Satanismul nu este o religie cu lumină albă; aceasta este o religie carnală, lumească, trupească - tot ceea ce conduce Satana este personificarea Căii Stângii. ... Satanismul este singura religie cunoscută lumii care acceptă o persoană așa cum este cu adevărat și oferă o rațiune logică pentru a transforma răul în bine, în loc să încerce să distrugă răul.” Consecința logică a acestei filozofii este acceptarea ca normă a ceea ce este considerat păcat în creștinism. Lavey a scris: „Credința creștină identifică șapte păcate de moarte: lăcomie, mândrie, invidie, mânie, lăcomie, poftă și lene. Satanismul susține îngăduința în fiecare dintre ele dacă aceasta duce la satisfacție fizică, spirituală și emoțională.” Păcatul este firesc pentru LaVey, a scris el: „Satana nu a avut niciodată nevoie de un set de reguli, deoarece forțele vitale naturale l-au sprijinit pe om „în păcat”, cu scopul de a-și păstra de sine stăpânirea omului și a sentimentelor sale”.
Cum ar trebui să-ți tratezi vecinii conform Bibliei Satanice? LaVey a scris despre a da înapoi altora: „Satanismul aderă la o formă modificată a Regulii de Aur. Interpretarea noastră este următoarea: „Dă-le altora ceea ce ți-au dat ei”, pentru că dacă „Dă-le tuturor așa cum ți-ar plăcea ei” și ei, în schimb, te tratează rău, este contrar naturii umane. ea însăși să-i trateze în continuare cu respect. Ai putea să-i răsplătești pe ceilalți ca și cum ți-ar fi plătit, dar dacă nu ți-a fost returnată curtoazia, ei ar trebui să fie tratați cu furia pe care o merită”.
LaVey a respins ideea creștină a pocăinței. În special, el a scris: „Când un satanist face ceva greșit, își dă seama că este firesc să facă greșeli - și dacă se pocăiește cu adevărat de ceea ce a făcut, va învăța din asta și nu va mai face același lucru. Dacă nu se pocăiește sincer de ceea ce a făcut și știe că va continua să facă același lucru din nou și din nou, nu are nevoie să se spovedească și să ceară iertare.” Potrivit lui LaVey, pocăința nu are rost dacă o persoană știe că va continua să păcătuiască. Maximul de care se poate pocăi un satanist este să greșească și numai dacă dorește.
Dragostea pentru LaVey este doar o emoție. În cartea sa a acordat multă atenție libertății sexuale. În special, el a scris: „Satanismul promovează libertatea sexuală, dar numai în adevăratul sens al acestor cuvinte. Dragostea liberă, în înțelegerea satanică, poate însemna libertatea de a face exact asta – fie să fii credincios unei singure persoane, fie să dai frâu liber pasiunilor tale sexuale cu cât mai mulți oameni înțelegeți este necesar pentru a vă satisface nevoile individuale.Învățătura lui nu impune strict ca toată lumea să se deda la orgii; mai degrabă, el își încurajează studenții din domeniul sexual să facă ceea ce le place. Lavey continuă: „Satanismul nu acceptă activitățile orgiastice sau aventurile extraconjugale ale celor pentru care aceasta nu este o înclinație naturală. Ar fi nefiresc și dăunător ca prea mulți să fie necredincioși aleșilor lor. Pentru alții, a fi atras sexual de o singură persoană ar fi o dezamăgire. Fiecare trebuie să decidă singur care formă de activitate sexuală se potrivește cel mai bine nevoilor sale individuale. …Satanismul tolerează orice formă de activitate sexuală care vă satisface în mod corespunzător nevoile, fie că sunt heterosexuale, homosexuale, bisexuale sau chiar asexuate, după cum alegeți. Satanismul aprobă, de asemenea, orice fetiș sau abatere care îți îmbunătățește sau îmbogățește performanțele sexuale...” Singura limitare în sex, potrivit lui LaVey: sexul nu ar trebui să dăuneze altora. Te poți angaja în orice perversiune sexuală dacă partenerul tău este de acord cu asta. În același timp, potrivit lui LaVey, un adevărat satanist nu este mai preocupat de sex decât de orice altă dorință.
Cum a simțit LaVey despre sacrificii? Trebuie remarcat aici că autorul articolului, înainte de a-l scrie, a petrecut mult timp familiarizându-se cu diverse forumuri și site-uri satanice, de la care a aflat că satanismul nu este o mișcare unică, integrală, ci mai degrabă un set. de grupuri diferite care au adesea puncte de vedere diferite asupra unui singur lucru.și aceleași întrebări. Fără îndoială, există sataniști care recurg la sacrificii sângeroase (cel puțin pe forumurile în care discută această practică), cel mai adesea animale, deși, aparent, există și crime de oameni, cel puțin nu există interdicții speciale în acest sens în ideologia lor. Nu au găsit. Dar în ceea ce îl privește pe LaVey, era ambivalent în ceea ce privește practica sacrificiului. Pe de o parte, el a negat: „Un satanist nu sacrifică sub nicio formă un animal sau un copil!” Pe de altă parte, el a susținut că „simbolic, victima este distrusă printr-un hex sau blestem, care, la rândul său, are ca rezultat distrugerea fizică, spirituală sau emoțională a „victimei” în moduri care nu pot fi apoi atribuite vrăjitorului. Un satanist face un sacrificiu uman doar atunci când poate servi la două scopuri simultan: să elibereze vrăjitorul de rău sub forma unui blestem și, mai important, să scapi de un individ foarte dezgustător și merituos... ai tot dreptul să-i distrugi (simbolic) și, dacă blestemul tău duce la o distrugere reală, mângâie-te cu gândul că ai servit drept instrument în a scăpa lumea de un sabotor (cine este sabotorul, satanistul decide la propria discreție. - V.P. )! Dacă cineva interferează cu succesul sau fericirea ta, nu ai nicio obligație față de el! Merită soarta de a fi zdrobit sub călcâiul lui!” . Scopul ritualului de sacrificiu (pentru cei care îl îndeplinesc), conform lui LaVey, este de a elibera energia stocată în sângele victimei ucise. Mai mult, principalul lucru în acest ritual nu este atât vărsarea sângelui, ci mai degrabă chinul victimei înainte de moarte. Poate că LaVey nu a practicat sacrificii de animale, cu atât mai puțin oameni, dar nu a negat posibilitatea de a ucide prin metode magice orice persoană pe care satanistul o considera dușmanul său.
Cum a simțit LaVey despre Black Mass? El credea că este o ficțiune literară. Întrucât în masa neagră era necesar să se folosească lumânări făcute din grăsimea copiilor nebotezați, preoții, după părerea lui, foloseau acest „mit” pentru a înspăimânta mamele „sărace” și a le împinge să-și boteze copiii, și astfel cei mai mulți au îmbogățit Biserică. Lavey a scris: „Există opinia conform căreia o ceremonie sau serviciu satanic este întotdeauna numită Liturghie Neagră. Masa Neagră NU este o ceremonie practicată de sataniști; singura utilizare pe care un satanist i-ar găsi este ca psihodramă. Mergând mai departe, trebuie remarcat că o liturghie neagră nu implică neapărat că toți participanții sunt sataniști. În esență, Liturghia Neagră este o parodie a serviciului religios al Bisericii Romano-Catolice, dar poate fi tradusă liber și în satira oricărei alte ceremonii religioase.”
Principalele sărbători satanice sunt Noaptea Walpurgis (noaptea de 1 mai) și Halloween (Ajunul Tuturor Sfinților, 31 octombrie), precum și ziua de naștere a unui satanist. Lavey a scris: „Satanistul crede: „De ce să nu fii sincer cu tine însuți și dacă Dumnezeu este creat după chipul și asemănarea mea, de ce să nu te consideri acel zeu?” Fiecare persoană este un zeu dacă se consideră așa. Așa că satanistul își sărbătorește ziua de naștere ca fiind cea mai importantă sărbătoare a anului”.
Magia ocupă un loc special în învățăturile lui LaVey. El definește magia ca: „Schimbarea situațiilor și evenimentelor în conformitate cu voința omului, ceea ce este imposibil folosind metode convenționale.” LaVey nu împarte magia în alb și negru, crezând că scopul magiei este de a obține putere și de a satisface dorințele personale. În special, el scrie: „Cel care pretinde că magia sau ocultismul îl interesează din alte motive decât dobândirea puterii personale este cel mai rău exemplu de bigotism și ipocrizie... De obicei, se crede că magia albă este folosită numai în scopuri bune și non-egoiste, iar magia neagră, ni se spune, este folosită numai pentru fapte egocentrizate sau „răi”. Satanismul nu trasează o linie de demarcație. Magia este magie, fie că este folosită pentru a ajuta sau pentru a împiedica. Satanistul, fiind un magician, trebuie să fie capabil să decidă singur ce este corect și apoi să aplice puterile magiei pentru a-și atinge scopul.”În același timp, LaVey a evaluat foarte jos majoritatea lucrărilor despre magie comune în societatea modernă. El a scris: „...cu câteva excepții, toate tratatele și cărțile, toate grimoarele „secrete”, toate „marele lucrări” pe tema magiei nu sunt altceva decât fraude sanctimonioase, mormăi păcătos și farfurie ezoterice ale cronicarilor cunoștințelor magice, incapabili sau nedorind să ofere un punct de vedere obiectiv asupra acestei probleme. Scriitor după scriitor, încercând să definească principiile „magiei albe și negre”, au reușit doar să întunece obiectul de considerație în așa măsură încât o persoană care studiază magia pe cont propriu își petrece studiile prostește stând într-o pentagramă așteptând un demon. să apară, amestecând un pachet de cărți pentru a prezice viitorul, pierderea cărților are propriul lor sens, și prezența la seminarii care garantează doar aplatizarea ego-ului său (și în același timp portofelul); și, ca urmare, se expune ca un total idiot în ochii celor care au aflat adevărul!” .
Cu care dintre liderii satanismului care l-au precedat a simpatizat LaVey? El credea că ritualurile create de celebrul satanist Aleister Crowley erau cele mai apropiate de spiritul său. Dar LaVey a găsit și în el o serie de neajunsuri: „Pe lângă poezia fermecătoare, alpinismul și o cunoaștere superficială a unor mărțișoare magice, viața lui Crowley a fost un exemplu de postură și încercări de a părea mai proaste decât era el în realitate. La fel ca și contemporanul său, reverendul (?) Montague Summers, Crowley și-a petrecut, fără îndoială, viața cu limba lipită de obraz, dar adepții lui Crowley reușesc astăzi să citească sensul ezoteric din fiecare cuvânt.” De fapt, LaVey se considera culmea satanismului, ceea ce, totuși, nu este surprinzător, având în vedere egocentrismul care stă la baza tuturor învățăturilor sale.
După cum sa menționat mai sus, satanismul constă din multe grupuri care pot avea diferențe semnificative în învățăturile și practicile lor. LaVey nu este nicidecum o autoritate general recunoscută printre sataniști; mulți dintre ei îl critică. Prin urmare, ar fi potrivit să spunem câteva cuvinte despre critica pe care i-au supus lui LaVey, deși această critică nu este de natura unei polemici „teologice”.
Chiar la începutul articolului, subliniind biografia lui LaVey, am menționat că nu corespunde în totalitate faptelor istorice. Să ne întoarcem la criticii săi. S-au efectuat cercetări asupra biografiei sale, care au dus la scrierea următoarelor lucrări: Alfred Knopf „Sfinții și păcătoșii” (Knopf, A. „ Sfinti și Păcătoșii», Nou York, 1993) și Michael Aquino „Biserica lui Satana” (Aquino, M. « The Biserică de Satana», San Francisco: Templu de A stabilit, 1983). Autorul ar dori să prezinte cititorilor câteva dintre concluziile acestor studii.
În primul rând, conform mărturiei rudelor lui LaVey, bunica lui nu era țigancă, ci ucraineană. La vârsta de cincisprezece ani, LaVey nu a cântat în San Francisco Grand Symphony Orchestra, deoarece o astfel de orchestră pur și simplu nu exista în 1945. LaVey nu a fugit de acasă și s-a alăturat circului în 1947, așa cum o dovedesc rudele și registrele circului lui Clyde Beatty. Nici Marilyn Monroe nu a fost niciodată amanta lui LaVey. Mai mult, ea nu a lucrat niciodată ca stripteuză în clubul în care LaVey ar fi cunoscut-o. Proprietarul clubului Mayan Burlesque Theatre, Paul Valentine, a mărturisit despre acest lucru. LaVey nu a lucrat niciodată ca fotograf pentru Departamentul de Poliție din San Francisco. Cel puțin, arhivele acestei instituții nu au nicio informație despre aceasta. Este, de asemenea, un mit că LaVey a anunțat crearea „Bisericii lui Satan” în noaptea Walpurgis în 1966. În realitate, în acest moment, LaVey câștiga bani ținând prelegeri despre ocultism, care aduceau foarte puține venituri, iar viitorul editor al cărților sale, Edward Weber, i-a recomandat să-și creeze propria „biserică” pentru a atrage atenția jurnaliştii. Așa că în vara anului 1966, în anunțurile despre prelegerile sale, LaVey a început pentru prima dată să se numească „preot al Bisericii lui Satana”. De asemenea, este un mit faptul că LaVey a fost consultant tehnic în filmul Rosemary's Baby, regizat de Roman Polanski, și a jucat și rolul diavolului în el. În realitate, potrivit producătorilor filmului, William Castle și Gene Gutowski, nu au existat „consultanți tehnici” în film. Mai mult, Polanski și LaVey nu s-au cunoscut niciodată. Iar rolul diavolului din film a fost interpretat de un tânăr dansator necunoscut. Ce legătură a avut LaVey cu filmul Rosemary's Baby? În 1968, la premiera acestui film la San Francisco, administrația cinematografului în care urma să fie difuzat s-a îndreptat către LaVey cu o cerere de a-l face publicitate, ceea ce LaVey a făcut. Acum despre celebra carte a lui LaVey „The Satanic Bible”. La sfârșitul anilor șaizeci ai secolului XX, a existat un mare interes pentru satanism în America, iar Avon Books l-a invitat pe LaVey să scrie o carte pe această temă. A fost semnat un acord, dar LaVey nu a avut timp să scrie cartea până la termenele specificate în acord, iar apoi a recurs la plagiat. Biblia sa Satanică împrumută din următoarele cărți: Ragnar Redbeard, Might is Right, Port Townsend: Loompanics (retipărire), 1896, Aleister Crowley, Equinox, Ein Rand „Atlas Shrugged” LaVey a murit nu pe 31 octombrie 1997, de Halloween, așa cum susțin adepții săi, ci pe 29 octombrie, așa cum se menționează în certificatul de deces nr. 380278667, semnat de Dr. Giles Miller.
Acum să vedem cum a tratat LaVey religiile. În primul rând, el a crezut asta „Religiile trebuie puse la îndoială. Nicio dogma morală nu trebuie luată cu privire la credință, nicio regulă de judecată nu trebuie îndumnezeită. Nu există o sfințenie inerentă în codurile morale.”Și o astfel de poziție nu este surprinzătoare, având în vedere că el a crezut asta „omul a creat întotdeauna zeii, nu ei pe el”; „Toate religiile de natură spirituală sunt inventate de om. Cu nimic altceva decât creierul său carnal, el a creat un întreg sistem de zei. Omul are un ego, „eu” lui ascuns, și numai pentru că nu este capabil să se împace cu el, el este forțat să-l izoleze în afara lui într-o mare creatură spirituală numită „Dumnezeu”. De fapt, LaVey a negat toate religiile lumii, considerând doar propriul său adevărat. În special, el a scris: „Credințele mistice orientale i-au învățat pe oameni să-și atingă buricul cu capul, să stea pe cap, să se uite la pereții goali, să evite scurtăturile în viața de zi cu zi și să se limiteze în orice dorință de plăceri materiale. Cu toate acestea, sunt sigur că ați văzut o mulțime de așa-numiți yoghini cu aceeași incapacitate de a renunța la fumat ca toți ceilalți sau budiști „exaltați” care devin la fel de entuziasmați ca o persoană „mai puțin distrasă” atunci când se întâlnesc cu o persoană. de opus și, în unele situații, de același sex. Cu toate acestea, atunci când li se cere să explice motivul ipocriziei lor, acești oameni se retrag în ambiguitatea care le caracterizează credința - nimeni nu-i poate condamna fără a primi răspunsuri directe. Un fapt simplu în esența sa - acest tip de oameni, apelând la o credință care mărturisește abstinența, ajunge la îngăduință. Masochismul lor obligatoriu este motivul pentru care au ales religia, care nu numai că pledează pentru lepădarea de sine, dar o încurajează și, în plus, le oferă o modalitate sfințită de a-și exprima nevoile masochiste. Cu cât pot îndura mai multe maltratări, cu atât devin mai „sfinți”. Toți oamenii religioși, cu excepția sataniștilor, sunt masochiști pentru LaVey. Mai mult decât atât, martiriul pentru credință, când oamenii acceptă moartea în numele devotamentului față de Dumnezeu și al refuzului de a-L trăda, este, de asemenea, declarat de LaVey a fi o formă de masochism. El a scris: „...a da propria viață pentru ceva non-personal, cum ar fi o credință politică sau religioasă, nu este altceva decât cea mai înaltă manifestare masochismul”. Dacă LaVey și-a clasificat credința drept „personală” sau nu, este discutabil. Ar putea să moară pentru credința sa sau ar fi aruncat-o deoparte dacă va fi nevoie? Totuși, dacă religia este percepută ca un proiect de afaceri, atunci este într-adevăr o prostie să mori pentru o astfel de religie.
Având în vedere că în Rusia, principalul oponent al satanismului este creștinismul, ar fi oportun să se acorde o atenție deosebită problemei atitudinii lui LaVey față de creștinism. Citind Biblia Satanică, autorul articolului a fost uimit de modul în care acesta poate fi denaturat și calomniat. Cu toate acestea, este foarte posibil ca acest lucru să se datoreze nu numai dorinței lui LaVey de a slăbi creștinismul, ci și ignoranței elementare a autorului Bibliei Satanice în această chestiune. În orice caz, autorul nu va încerca doar să descrie principalele acuzații aduse de LaVey împotriva creștinilor, ci va îndrăzni și să le dea propria sa apreciere, precum și să-și dea seama cât de valabile sunt aceste acuzații. Deci, cum a simțit LaVey despre creștinism?
Nu este greu de ghicit că lui LaVey nu i-a plăcut creștinismul. În cartea sa „Biblia satanica”, când vorbește despre creștinism, el folosește o tehnică care a fost folosită în mod activ de către ateii militanti din fosta Uniune Sovietică, a cărei esență este profanarea creștinismului, prezentându-l într-o formă grotească care nu are prea mult fac cu realitatea. Având în vedere că majoritatea adepților lui LaVey din țara noastră au o idee vagă despre creștinism (în mare parte tineri), această tehnică funcționează bine. Cu toate acestea, războiul cu „morile de vânt” a fost întotdeauna o activitate populară pentru cei care au criticat creștinismul. Cel puțin, autorul articolului, care studiază literatura sectantă, se confruntă constant cu situația de luptă activă a diverșilor ideologi sectari cu propriul „creștinism” inventat. Cât despre LaVey, el, în primul rând, i-a considerat pe creștini ipocriți. În special, când a „lucrat” (a lucrat?) ca muzician, atunci, conform mărturiei sale: „... Am văzut bărbați care se uitau la dansatori pe jumătate goi la un carnaval și, duminică dimineața, când cântam la orgă pentru evangheliștii de cort de la celălalt capăt al carnavalului, am văzut aceiași bărbați cu soțiile și copiii lor. pe bănci, iar aceşti oameni i-au cerut lui Dumnezeu să-i ierte şi să cureţe de dorinţele trupeşti. Și sâmbăta următoare au fost din nou la carnaval sau în alt loc (este interesant că Lavey au fost prezenți simultan atât la carnaval, cât și în „celălalt loc”? - V.P.), satisfacându-și dorințele. Chiar și atunci am știut că Biserica Creștină a înflorit pe baza ipocriziei, iar natura umană a găsit o cale de ieșire, în ciuda tuturor trucurilor cu care religiile cu lumină albă au ars-o și au curățat-o.” De menționat că ipocrizia este condamnată, în primul rând, de către creștinii înșiși. Multe exemple ale condamnării sale pot fi găsite în Sfintele Scripturi (vezi: Matei 6:2; 6:16; 15:7-9; Marcu 12:15 etc.) . Apostolul Pavel a mai scris despre slăbiciunea umană: „Căci nu înțeleg ce fac, căci nu fac ce vreau, ci fac ceea ce urăsc” (Romani 7:15). Deci LaVey nu a descoperit nimic nou, iar faptul că omul este slab este bine cunoscut creștinilor. Dacă o persoană este slabă, nu ar fi înțelept să-i oferim o cale pe care să devină mai puternică? Calea luptei cu pasiunile este foarte dificilă și nu toată lumea își atinge apogeul. Dar există oameni care cel puțin încearcă să facă asta și aceștia sunt creștini. Și sunt oameni care „merg cu fluxul” pasiunilor lor, considerându-se cumva aleși. De fapt, filosofia lui LaVey este filosofia oamenilor slabi. Orice realizare mai mult sau mai puțin semnificativă în această viață necesită muncă. Cunoștințele se dobândesc prin muncă; realizările în sport necesită și muncă. A lucra asupra ta este și muncă. LaVey își invită, în esență, adepții să „meargă cu fluxul” pasiunilor lor. Calea lui LaVey este calea unui sclav al pasiunilor. Calea care transformă o persoană într-un animal, într-o mașină biologică. Cu toate acestea, acest lucru nu este surprinzător, deoarece pentru LaVey, o persoană este doar un „animal”. Dar unde este libertatea aici? Care este puterea și mândria sataniștilor aici? Oare pentru că satisfac instinctele animalelor? Ei bine, vacile trăiesc și după „nevoi naturale”, instincte, de aceea sunt vaci. Prin urmare, calea satanismului este calea oamenilor slabi cărora le lipsește puterea de a-și înfrâna propriile instincte și care încearcă să-și justifice slăbiciunea prin ideologia expusă în cărți precum „The Satanic Bible” de LaVey.
Biblia Satanică afirmă că: „... bisericile și-au întemeiat învățătura pe închinarea la spirit și pe negarea cărnii și a intelectului. El (Lavey - V.P.) a realizat nevoia unei biserici care să ridice din nou mintea umană și dorințele sale trupești la rangul de obiecte de cult.” Aș dori să notez că această afirmație este o minciună. Dacă LaVey ar fi studiat Biblia cu mai multă atenție, ar fi învățat că ea învață diferit, în special ea spune: „Când înțelepciunea a intrat în inima ta și cunoașterea este plăcută sufletului tău, atunci chibzuința te va păzi, priceperea te va păzi, ca să te scape de calea răului, de omul care grăiește minciuni” (Prov. 2:10). -12). Mai mult, creștinismul neagă credința oarbă; apostolul Pavel a cerut să încerce totul și să se țină de ceea ce este bun (1 Tes. 5:21). Iar negarea cărnii este caracteristică nu creștinilor, ci maniheenilor, cu care creștinismul a luptat. Maniheenii considerau materia drept un principiu malefic, pe care l-au luptat, în special, prin mortificarea cărnii. Creștinii, pe de altă parte, au respins idei precum afirmația că materia ar putea fi rea. Ce fel de materie este rea dacă Dumnezeu s-ar îmbrăca în ea? Materia a fost creată de Dumnezeu, iar Dumnezeu nu a creat nimic rău (Geneza 1:31). Scopul practicii ascetice în creștinism nu este acela de a lupta cu carnea de dragul distrugerii ei, aceasta ar fi sinuciderea, un păcat de neiertat, ci de a înfrâna patimile, de a controla carnea, ceea ce este departe de același lucru.
LaVey a susținut că „...Catolicii cred că protestanții sunt sortiți să piară în iad pur și simplu pentru că nu aparțin Bisericii Catolice. La fel, multe grupuri schismatice ale credinței creștine, precum bisericile... evanghelice, cred că catolicii sunt păgâni care se închină la idoli”. Cred că romano-catolicii că protestanții vor „pieri în iad”? Va trebui să-i dezamăgim pe sataniști. Biserica Romano-Catolică îl consideră pe Martin Luther (întemeietorul protestantismului) un eretic care a fost excomunicat, dar nu crede că vina părinților este a copiilor. O persoană crescută în protestantism nu este responsabilă pentru vinovăția personală a lui Luther și, prin urmare, nu va arde în iad doar pentru că nu s-a născut printre romano-catolici! Pentru ca afirmația autorului să nu sune neîntemeiată, să-i lăsăm pe romano-catolicii înșiși să-și exprime atitudinea față de protestanți: „...cei care cred în Hristos și au primit un botez valabil sunt în unele, deși incomplete, comuniune cu Biserica Catolică... îndreptățiți prin credința în botez, sunt uniți cu Hristos și, de aceea, poartă pe bună dreptate numele de creștini. , iar fiii Bisericii Catolice își recunosc pe bună dreptate frații în Domnul. ... De asemenea, mulți dintre frații noștri, despărțiți de noi, îndeplinesc rituri sacre ale religiei creștine, care, în moduri diferite, conform diferitelor prevederi ale fiecărei Biserici sau Comunități, fără nicio îndoială, pot genera într-adevăr un plin de har. viață și trebuie să admitem că sunt capabili să deschidă accesul la comunicare în mântuire”. Acum, în ceea ce privește protestanții, îi consideră pe romano-catolici păgâni? Avand in vedere ca protestantismul este o miscare foarte vaga, vom vorbi despre protestanti clasici, luterani. Martin Luther a fost o persoană foarte emoționată și și-a permis să vorbească foarte dur despre Papă. Cu siguranță asta nu-i merită. În scrisorile sale, l-a numit chiar „Anticristul”. Deși, pentru a-l justifica, se poate observa că la acea vreme orice polemică era rareori completă fără înjurături (morele erau așa). În plus, așa cum am menționat deja mai sus, Martin Luther a fost o persoană foarte impulsivă, ceea ce nu a putut decât să se reflecte în cărțile și scrisorile pe care le-a scris. Cât despre atitudinea luteranilor față de Biserica Romano-Catolică, aș dori din nou să-i supăr pe sataniști, ei nu o consideră păgână. Cu toate acestea, să dăm cuvântul luteranenilor înșiși: „Luther, care a aruncat tunete și fulgere asupra Bisericii Catolice contemporane – „desfrânata romană”, nici măcar nu a crezut că botezul făcut asupra lui chiar în această biserică nu este valabil și necesită repetare. Și, ulterior, luteranii nu au permis niciodată, sub nicio circumstanță, un al doilea botez”. ceea ce ar fi imposibil în principiu dacă ar considera romano-catolicii păgâni.
Nici lui LaVey nu i-a plăcut Taina Creștină a Pocăinței. În special, el a scris: „...chiar dacă o persoană și-a trăit viața fără să urmeze legile credinței sale, el poate, în ultima sa oră, să trimită după un preot și să-și îndeplinească pocăința finală pe patul de moarte. Un preot sau un predicator va veni imediat în alergare și va „aranja” cu Dumnezeu problema admiterii în Împărăția Cerurilor...”Într-adevăr, creștinismul mărturisește un Dumnezeu al Iubirii, un Dumnezeu care este milostiv. Dumnezeu nu este un judecător care este supus unei legislații oficiale și nu are putere asupra acesteia, El este Legiuitorul! În același timp, El pune îndurarea mai presus de legea dreptății formale. Acest lucru se poate vedea din pilda viticultorilor (Mat. 20.1-15). Dumnezeu nu se uită la ce fel de răsplată ar trebui acordată unei persoane pentru fapta pe care a săvârșit-o, ci la faptul că o persoană există. El judecă nu după formă, ci după esența umană. În ceea ce privește Sacramentul pocăinței, este din nou prezentat în lucrarea lui LaVey într-o formă pervertită. Pocăința nu este un ritual magic, în urma căruia păcatele unei persoane sunt înlăturate automat și el merge în rai. Profesorii distorsionează în acest fel doctrina creștină. Cel puțin, Biserica Ortodoxă nu percepe astfel acest Sacrament. Sacramentul Pocăinței este mult mai profund decât un simplu act magic, cu care LaVey este obișnuit. Un creștin se pocăiește nu în fața preotului, ci în primul rând înaintea lui Dumnezeu, preotul este doar un martor. De asemenea, trebuie menționat că nu preotul iartă păcatele, ci Dumnezeu. Preotul îi cere doar iertarea lui Dumnezeu, dar dacă Dumnezeu vede că nu există pocăință sinceră (și pocăința este, în primul rând, o schimbare a minții, o pregătire interioară de a elimina complet păcatul din viața cuiva), că o persoană nu a schimbat în interior, atunci nu se întâmplă o îndepărtare automată a păcatelor și o persoană nu va merge în niciun rai, indiferent de câte rituri de spovedanie trece în mod oficial.
LaVey a înțeles și „păcatul original” într-un mod foarte unic. În special, el a scris: „Pentru a asigura procesul de reproducere al umanității, natura a făcut din pofta al doilea cel mai puternic instinct după autoconservare. Dându-și seama de acest lucru, biserica creștină a făcut totuși din curvie „păcatul originar”. Astfel, se dovedește că nimeni nu poate scăpa de păcat. La urma urmei, însuși faptul existenței noastre este rezultatul păcatului – păcatul originar”. Trebuie remarcat faptul că declarația lui LaVey este o prostie de-a dreptul. Din păcate, în opera sa nu există note de subsol și nu este clar dacă el însuși a venit cu ceea ce a scris despre creștini sau a preluat-o într-o literatură sectantă, care este abundentă în America. În orice caz, din câte știe autorul, nici ortodocșii, nici romano-catolicii, nici protestanții (cel puțin luteranii) nu echivalează „păcatul originar” cu sexul. Sexul în sine nu este un păcat; mai mult, Dumnezeu îl binecuvântează în căsătorie (Geneza 1:28). Desfrânarea este o trădare a unei persoane dragi. Un desfrânat se lipsește de plinătatea unității spirituale (Matei 19:6) cu persoana iubită și, prin urmare, împiedică posibilitatea creșterii sale spirituale și ia calea degradării. În creștinism, familia este considerată o biserică mică, la fel cum Iisus Hristos este una cu Biserica Sa, așa că soțul și soția ar trebui să fie unul cu celălalt. Această unitate îi umple spiritual pe soți, îi transformă într-o nouă calitate spirituală, care se pierde prin curvie. Dar din nou, curvia și „păcatul originar” nu sunt același lucru; mai degrabă, curvia este o consecință a „păcatului originar”, dar în niciun caz un concept identic. În ceea ce privește „păcatul originar” însuși, el constă în renunțarea la Dumnezeu, dorința de a deveni ilegal în mod magic „zei” fără Dumnezeu, dorința de a realiza acest lucru fără a cheltui niciun efort și, mai presus de toate, muncă morală. „Păcatul originar” se manifestă în oameni ca o tendință de a comite acte păcătoase. O manifestare izbitoare a „păcatului original” este ideologia lui LaVey, în care, după cum a recunoscut el însuși, principalul lucru nu este sexul, ci slujirea ego-ului cuiva. Deci problema „păcatului originar nu este în sex, ci în relația omului cu Dumnezeu.
LaVey are, de asemenea, o înțelegere interesantă a doctrinei creștine a existenței postume. El a scris: „Deoarece instinctele naturale ale omului îl conduc în păcat, toți oamenii sunt păcătoși; iar păcătoșii merg în iad. Dacă mergem cu toții în iad, ne vom întâlni acolo cu prietenii. Paradisul trebuie să fie locuit de creaturi foarte ciudate, dacă tot ceea ce au dus o viață dreaptă pe pământ a fost să ajungă într-un loc în care să poată petrece veșnicia. zboară harpele(subliniere adăugată de noi. – V.P.).” Trebuie remarcat faptul că „instinctele naturale” ale unei persoane nu pot duce nici la rai, nici la iad. Prezența sau absența aspirațiilor păcătoase duce acolo, adică. „instincte nenaturale” Păcatul este o lepădare de Dumnezeu, aceasta este tocmai o dorință nefirească și va avea într-adevăr un impact puternic asupra soartei postume a tuturor oamenilor. Dar creștinii nu intenționează să „toșnească harpele” și nici măcar nu își imaginează diavoli cu tigăi în iad. Paradisul este o stare de a fi cu Dumnezeu, dar acesta nu este un fel de somn sau de o stare de inacțiune completă, sau cu atât mai mult „arpe care cântă”, nu, dimpotrivă, este o creștere nesfârșită a spiritului prin cunoașterea Dumnezeu, prin comunicarea personală cu El. Cât despre iadul, iadul este un loc lipsit de lumină, un loc în care nu există Dumnezeu (deși un astfel de loc este chiar posibil!). În orice caz, iadul este un loc în care Dumnezeu, prin mila Sa, permite celor care vor să trăiască fără El să pună în practică acest vis. Iadul este un loc în care o persoană nu cunoaște liniște, unde este chinuită de pasiuni nesatisfăcute, pe care LaVey le recomandă așadar să le răsfețe. Pasiunea poate fi satisfăcută atâta timp cât există un corp; fără corp, nu există satisfacție, iar pasiunea nu dispare odată cu moartea corpului fizic. Iadul în care vor merge elevii lui LaVey este în ei înșiși, deși nu își dau seama. În general, creștinismul nu își propune să deseneze o hartă a raiului sau a iadului, ci acordă mai multă atenție problemelor de îmbunătățire morală. Vom afla cum va fi când ajungem acolo.
B Biblia Diavolului, sau așa cum este numită și Codex Gigas, pare a fi cea mai mare carte din lume astăzi. Biblia Diavolului poate fi considerată și una dintre cele mai misterioase cărți scrise de om.
Ce este Biblia Diavolului?
Biblia Diavolului este o colecție ilustrată scrisă de mână de înregistrări scrise aproximativ la începutul secolului al XIII-lea. Cartea constă din 310 foi cu note și imagini. Dimensiunile foilor cărții sunt de 89 de centimetri înălțime și 49 de centimetri în lățime. Grosimea cărții de 310 pagini este de aproximativ 25 de centimetri, iar greutatea acestei scripturi scrise de mână este de 75 de kilograme. De ce se specifica ca sunt exact 310 pagini? Pentru că inițial au fost 320 de pagini, 8 pagini, necunoscute de cine și când, au fost decupate și încă 2, presupuse pur și simplu pierdute, de cine și când nu se știe. Paginile cărții sunt pergament. Experții sugerează că cartea a fost scrisă din piele de măgar. Pentru a produce o astfel de carte, ar fi necesar să distrugem aproximativ 160 de animale din această specie. Codex Gigas a fost scris în mănăstirea cehă Podlazice, astăzi parte a orașului Chrast. Fiecare pagină are 2 coloane a câte 106 rânduri fiecare. Dimensiunea literelor de pe paginile Codex Gigas variază de la 2,5 la 3 milimetri. Din secolul al XVII-lea, cartea a fost păstrată la Biblioteca Națională a Suediei din Stockholm, unde oricine o poate vedea. Și în muzeul orașului Chrast există un model al Bibliei Diavolului.
Ce spune Gigas Codex sau Giant Codex?
Codexul gigantic este o colecție de lucrări ale lui Josephus, Isidor din Sevilla, Cosma din Praga, precum și textul complet al Bibliei. Codex Gigas începe cu texte din Vechiul Testament, urmate de Antichitățile evreilor ale lui Josephus și Războiul evreiesc. Lucrările lui Josephus sunt urmate de opera lui Isidor din Sevilla - „Etimologie”. După „Etimologie” apar note medicale din timpuri diferite, atât teoretice, cât și practice. Tratatul de medicină este urmat de rânduri din Noul Testament, care se termină cu desene pe o pagină întreagă cu „Orașul Raiului” și Diavolul. FYI, din cauza acestei imagini de la pagina 290, Codexul uriaș a fost numit Biblia Diavolului. Imaginile satanice sunt urmate de intrări legate de Exorcism și „Cronica Cehă” a lui Cozma din Praga. După cronică a existat Pravila Sfântului Benedict și, în concluzie, Calendarul-Martirologie și o listă a oamenilor mănăstirii. Cel mai interesant lucru este că, potrivit experților, totul a fost scris de o singură persoană. Pentru a scrie o astfel de carte, i-ar fi trebuit 20-30 de ani.
Legenda și istoria creării Codex Gigas
Legenda și istoria creării Codex Gigas este foarte interesantă și misterioasă. După cum sa menționat mai sus, experții susțin că Codex Gigas a fost scris de o singură persoană. Această afirmație poate fi considerată adevărată, chiar dacă doar pentru că scrisul de mână pe toate paginile este același. După cum am menționat mai sus, se pare că povestea începe la începutul secolului al XIII-lea, și anume în 1204. Pentru că martirologia indică Sfântul Procopie, care era foarte venerat în rândul populației locale. Codul nu ar fi putut fi început înainte de 1204 deoarece la 4 iulie 1204, Procopie a fost introdus în rândurile Sfinților. Scrierea codexului a fost finalizată nu mai târziu de 1230, deoarece martirologia nu a consemnat moartea lui Přemysl Otakar I, care a murit în decembrie acelui an. În total, nu ne-a luat mai mult de 26 de ani să scriem Biblia Diavolului. Dar aici, pe lângă acestea, mai sunt încă multe necazuri, deoarece realizarea unei astfel de cărți a necesitat mulți bani pentru pergament (o turmă de animale), cerneală și vopsele pentru desene. De fapt, nu erau bani pentru astfel de cheltuieli, dar Biblia Diavolului are locul ei. Legenda creării Codexului uriaș este și mai mistică.
Conform legendei, Codex Gigas a fost compilat de un călugăr într-o singură noapte. Călugărul, pentru faptele sale, a fost condamnat la moarte. Ordinul Benedictin l-a murdat pe călugăr de viu în Turn. Pentru a-și ispăși vinovăția, duhovnicul a jurat că va scrie o Biblie mai bună într-o singură noapte. Dându-și seama că acest lucru este imposibil, și-a vândut sufletul Diavolului în schimbul ajutorului cu cartea.
Unii consideră că Biblia Diavolului este a opta minune a lumii. Alții cred că cartea este blestemată și că a adus doar nenorocire tuturor deținătorilor cărții.
Concluzii și concluzii
Pentru a rezuma, trebuie remarcat faptul că existența cărții este un fapt real și oricine poate vedea Biblia Diavolului cu propriii ochi în biblioteca națională a Suediei. Istoria creării cărții, într-adevăr, are multe secrete, dar faptul că există este un fapt, un scris de mână este un fapt, cartea este veche - un fapt, s-au scris texte sacre - un fapt, pagini cu exorcism. textele au fost decupate – un fapt. Restul poate fi pus la îndoială din unghiuri complet diferite, dar fiecare invenție se bazează pe ceva.
Există un număr imens de religii, confesiunile și sectele lor în lume, fiecare dintre ele propovăduind propriile valori. Majoritatea religiilor au propriul lor zeu, zei sau ființe care sunt adorate de adepții lor.
Toată lumea știe că există doar trei religii mondiale - creștinismul, islamul și budismul. Fiecare dintre ele are propria carte sacră, care conține toate cunoștințele despre religie și canoanele ei. Pentru creștini este Biblia, pentru musulmani este Coranul, pentru budiști este Tripitaka.
Pe lângă zeul pe care oamenii îl adoră, există și un antipod - o creatură cu energie negativă care îi obligă pe oameni să facă lucruri care sunt contrare unei anumite credințe. Cea mai populară creatură din această categorie este Diavolul.
Are multe nume - Diavol, Diavol și altele. Există multe teorii despre originea sa. Teoria principală este că Diavolul este Lucifer, un înger căzut.
Povestea lui Lucifer este familiară multor oameni care au ceva de-a face cu creștinismul. El a fost un înger și a slujit lui Dumnezeu. Lucifer era chipeș, deștept și iute la minte, mulți îngeri l-au venerat, au apelat la el pentru sfaturi și l-au ascultat.
La un moment dat, îngerul a decis că el însuși poate conduce creaturile lui Dumnezeu, deoarece era puternic și inteligent. Începând o rebeliune, Lucifer a crezut că va lua locul lui Dumnezeu și va deveni conducătorul suprem al tuturor creaturilor.
Cu toate acestea, a subestimat puterea lui Dumnezeu și, prin urmare, revoluția nu a avut loc - bătălia a fost pierdută. Îngerul avea slujitori care l-au crezut și erau de partea lui - împreună cu ei a fost alungat din Paradis. Deci, îngerul căzut Lucifer a început să conducă lumea păcătoșilor -. Și tocmai acei slugaci îl ajută în asta -
Am adunat aceste informații din Biblie, care este cartea sfântă a creștinilor. Nu mulți oameni știu, dar există o altă Scriptură numită Acesta este un manuscris imens de 624 de pagini, care a fost creat cu pieile a 160 de măgari.
Legenda creatiei Biblia Diavolului spune că a fost scrisă de un anume călugăr. Scrierea cărții datează de la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. Circumstanțele în care a fost creat manuscrisul sunt foarte vagi.
Călugărul a comis un păcat, pentru a ispăși, pentru care a trebuit să scrie o carte într-o singură noapte. Nu este complet clar cui și de ce a trebuit să facă asta și ce fel de păcat a fost comis. Totuși, călugărul și-a dat seama că nu poate face față peste noapte, așa că a apelat la Diavol pentru ajutor, care a ajutat la crearea manuscrisului.
Acesta este, de asemenea, un punct foarte controversat – de ce s-a întors călugărul către Dumnezeu și nu către Dumnezeu, întrucât era slujitor al bisericii? În plus, avea deja un păcat, așa că de ce a decis să-și agraveze poziția deja precară? Din păcate, nu există răspunsuri la aceste întrebări. Dar există o legendă despre crearea cărții și pornim de la ea.
Un specialist în manuscrise de la Biblioteca Națională a Republicii Cehe consideră că această Scriptură a fost compilată de un călugăr pe o perioadă lungă de cel puțin 10 ani. Cartea a constat inițial din 640 de pagini, dar doar 624 au supraviețuit în formă lizibilă.Se subliniază, de asemenea, că data probabilă a creării cărții este începutul secolului al XIII-lea.
Are un conținut destul de clar. Desigur, titlul cărții este asociat cu instrucțiuni pentru, imagini înfricoșătoare și alte lucruri neplăcute, dar nu este cazul. Mai precis, aproape că nu este așa - există încă imagini înfricoșătoare și ciudate în carte. În total, 624 de pagini conțin:
- Noul Testament;
- Vechiul Testament;
- „Etimologie” de Isidor din Sevilla;
- „Războiul evreiesc” de Josephus;
- povestiri pentru predicatori;
- diferite forme de conspirație;
- desene
- si altul.
Contrar speculațiilor, nu a fost niciodată interzisă, iar unele generații de călugări chiar au studiat Sfintele Scripturi folosind-o. Este de remarcat faptul că la pagina 290 există un portret al lui Satan.
Arată destul de terifiant: o gură cu dinți, coarne, o creștere pe cap, mâini și picioare cu gheare cu patru degete. Privirea lui este destul de nebună; privindu-l la el chiar te face să treci. De aici provine descrierea noastră familiară a Diavolului - din Biblia sa.
Și dacă Biblia creștină obișnuită afirmă că Lucifer ia forma unui om strălucitor, atunci, aparent, esența lui reală este descrisă aici. După cum sa menționat deja, doar 624 de pagini din 640 au supraviețuit până în prezent - 16 pagini sunt deteriorate fără speranță.
Opt pagini înainte de portretul Diavolului și opt pagini după sunt umplute cu cerneală, astfel încât să nu mai fie posibilă restaurarea și citirea lor.
De fapt, scriptura nu conține date, secrete sau informații sinistre necunoscute anterior. este o carte simplă, dar incredibil de valoroasă. Și valoarea sa nu constă în faptul că ar fi fost scrisă cu participarea lui Satana.
Valoarea principală este că scriptura a supraviețuit până în zilele noastre în stare bună. În plus, dimensiunile cărții sunt impresionante - lungimea este de aproximativ 90 cm, lățimea este de aproximativ 50 cm, iar greutatea este de 75 de kilograme.
Nu este atât de ușor să muți un astfel de volum, darămite să-l duci ca o colecție de poezii. Desigur, manuscrisul este de mare valoare ca carte antică, ale cărei texte pot fi citite și astăzi.
Acest volum a fost scris de un călugăr, conform diverselor surse, numele lui este fie Herman, fie Sobislav. Scrierea a continuat fie o noapte singur cu Satana, fie timp de 10 ani.
Scrierea a avut loc în mănăstirea orașului Podlazice, care se află la aproximativ 100 km de capitala Cehiei. După aceasta, cartea a fost mutată de mai multe ori și de fiecare dată a adus un fel de nenorocire.
Aceasta a fost părerea slujitorilor bisericilor în care era cuprinsă scriptura, dar nu se știe cu certitudine dacă acest lucru este adevărat sau o coincidență. De exemplu, la începutul secolului al XIV-lea scriptura era păstrată în orașul Kutna Hora. În același timp, ciuma a venit în oraș și aproape întreaga populație a murit din cauza bolii. Desigur, toate denivelările au mers la cartea nevinovată, deși cine știe...
Momentan stocat în Suedia, Stockholm. Scripturile sunt proprietatea Bibliotecii Naționale a Suediei. Cartea a venit aici după încheierea Războiului de 13 ani, când a fost adusă ca trofeu.
Acest lucru s-a întâmplat în secolul al XVII-lea, iar de atunci nu s-au remarcat coincidențe mistice sau nenorociri aduse de carte.
De ce „Biblia Diavolului”
După cum putem vedea, cartea nu conține nicio groază, cu excepția portretului lui Satan. Acesta este, parțial, motivul pentru care a fost numită Biblia Diavolului. De asemenea, acest nume provine din legenda scrisului, la care ar fi participat Diavolul însuși.
O altă versiune conform căreia rezultă că cartea și-a meritat numele este moartea în masă deja descrisă a locuitorilor orașului Kutna Hora.
Din păcate, este imposibil să afli ce se află pe cele 8 pagini din fața portretului, care sunt umplute cu cerneală. De asemenea, este imposibil de aflat ce s-a scris pe cele 8 pagini furate. Cine știe, poate ei au fost cei care au purtat blestemul care a ucis oameni din cauza ciumei de la începutul secolului al XIV-lea.
În prezent, doar reprezentanții Bibliotecii Naționale a Suediei, unde sunt păstrate scripturile, au dreptul de a întoarce paginile. În același timp, mâinile lor trebuie să fie înmănușite, iar paginile trebuie răsturnate cât mai atent posibil.
Din fericire, există mai multe exemplare în lume Biblia Diavolului, care sunt aduse într-un format modern - conțin aceleași texte și desene ca și originalul.
