Listele de prizonieri din lagărul Solovki. Tabăra cu scop special Solovetsky (elefant)

ELEFANT și oameni. Inchis acum 70 de ani Tabăra Solovetsky scop special (SLON) - primul lagăr de concentrare din lume.
Autorul - Yuri Brodsky, cercetător al istoriei Solovki.

Selecția de cărți despre istorie în magazinul Mănăstirii Solovetsky vorbește de la sine - sunt oferite pelerini și turiști cărți care îl laudă pe Stalin.În același timp, aproximativ un milion de oameni și-au lăsat viața sau o parte din viață pe insule și în ramurile lor.

Transferul tuturor prizonierilor, deplasarea personalului penitenciarului și exportul bunurilor materiale care urmează să fie finalizate la 15 decembrie 1939 - se citește ordinul comisarului poporului Lavrenty Beria „CU PRIVIRE LA ÎNCHIDEREA ÎNCHISORII DE PE INSULA SOLOVKI”. Condamnații au fost evacuați cu șoc în tabere polare, create la sugestia lui G. Ordzhonikidze pentru dezvoltarea zăcământului de cupru-nichel Norilsk.

La sfârșitul toamnei, prizonierii, izolați chiar unul de celălalt pe o insulă din Marea Albă, au fost toți expulzați simultan din celulele lor. Deținuții așteptau o „baie uscată”, adică o percheziție cu dezbracare, și o formație generală. Fețe palide, jachete și pantaloni identici albastru închis cu dungă galbenă și manșete galbene. Destinele sunt și ele aceleași. Practic - intelectualitatea. Medici de cea mai înaltă calificare; internaţionalişti care au luptat împotriva fascismului în Spania; ingineri formați în străinătate; oameni de știință-economiști, foști ofițeri de primă linie, viitor academician-microbiolog.

Amintește foarte mult de semnul de pe porțile Auschwitz-ului: „Munca te eliberează” (Arbeit macht frei).

TABĂRĂ SPECIALĂ SOLOVETSKY (ELEFANT)

Poveste

Despre „lagăre de prizonieri”, „lagăre de internare” sau, într-o manieră modernă, „lagăre de filtrare” sunt cunoscute încă de pe vremea faraonilor, când dușmanii capturați erau ținuți închiși, în gropi, în râpe, în chei străjuite de arcași. Soldații capturați și dezarmați au murit în ele în număr mare, nu li s-a dat mâncare, au fost uciși sau transformați în sclavi. Sclavi ai Egiptului antic, Greciei, Roma antică completat cu soldați capturați. Abilitățile lor profesionale au fost folosite în taberele de gladiatori.

Aceste tabere au fost create peste tot pe teritoriile țărilor care se războiau. Erau în Franța napoleonică, Rusia țaristă, Japonia imperială, Kaiser Germania ... într-un cuvânt, oriunde s-au purtat războaie. Și aceasta este realitatea amară a oricărui război. De acord că aceiași „suedezi de lângă Poltava” soldați ruși au fost nevoiți să dezarmeze undeva, să caute și să-i rețină, înainte ca împăratul Petru cel Mare să-i lase să plece acasă.

Astfel de lagăre pentru prizonieri au fost în Statele Unite în timpul Războiului Civil (1861-1865). Ei scriu că în lagărul de lângă Andersonville, până la 10 mii de soldați capturați au murit de foame. El este înăuntru timpuri recente au început să-l numească intens „primul lagăr de concentrare”, uitând că în urmă cu un an lagărele pentru boeri din timpul celui de-al doilea război anglo-boer din 1899 erau numite „primul lagăre de concentrare”. Bani ruși mari au venit la Londra și vântul politic de la Kremlin a suflat imediat spre vest.

Acum despre „lagărele de concentrare” ca organism de stat. Patria lor este URSS. Lagărele, care s-au transformat ulterior în lagăre de concentrare, au apărut pentru prima dată pe teritoriul Rusiei actuale în anii 1918-1923. Termenul „lagăr de concentrare”, însăși sintagma „lagăre de concentrare” a apărut în documentele semnate de Vladimir Lenin, scria Anatoli Pristavkin. Creația lor a fost susținută de Leon Troțki. Abia după Rusia lui Lenin au apărut lagărele de concentrare în Germania lui Hitler și în Kampuchea lui Pol Pot.

Un lagăr de concentrare nu este doar un loc înconjurat de sârmă ghimpată

Tabăra Solovetsky pentru muncă forțată în scopuri speciale (SLON OGPU), inclusiv două puncte de tranzit și distribuție în Arhangelsk și Kemi, a fost organizată printr-o rezoluție a Consiliului Comisarilor Poporului (procesul verbal nr. 15 al ședinței Consiliului Comisarilor Poporului). din 13 octombrie 1923, prezidat de vicepreședintele Consiliului Comisarilor Poporului A.I. Rykov) pe baza muncii forțate în lagărul de la Pertominsk, care la acel moment avea deja propria filială la Solovki.

Conform proiectului de rezoluție al Comitetului Executiv Central al Rusiei (pregătit de OGPU în iunie 1923), 8.000 de oameni ar fi trebuit să fie plasați în lagărul Solovetsky.

Numărul total de prizonieri din Solovki a crescut de la 2.500 de oameni la sfârșitul anului 1923 la 5.000 la sfârșitul anului 1924, apoi s-a stabilizat - aproximativ 8.000 de oameni la un moment dat.

Perioada 1925-1929 a existenței lagărelor Solovetsky a găsit cea mai mare reflectare în memorii. În același timp, s-a format imaginea lui Solovki, care a câștigat faima mult dincolo de granițele URSS.

În acești ani, prizonierii Solovetsky au lucrat: la construcția și exploatarea căii ferate (filiala Kremlin-Uzină de cărămidă și filiala Kremlin-Filimonovo), la exploatarea forestieră (partea centrală și de nord a insulei Bolshaya Solovetsky), la extracția turbei (la partea de nord-vest a insulei Bolshaya Solovetsky ), în industria pescuitului (prinderea peștilor de lac și de mare, sacrificarea animalelor marine - M. Muksalma, Rebolda), în solkhoz (extracția sării din apa de mare), în agricultură (crema de lapte, ferme de porci , legumicultură - Kremlin, B. Muksalma, Isakovo) , în creșterea blănurilor (creșterea iepurilor, creșterea șobolanului, vulpi arctice, vulpi, sable - insulele Deep Bay), industria iodului (extracția și prelucrarea algelor marine - Anzer, Muksalma, Rebolda); pentru intretinerea fabricilor: caramida, piele, mecanica, olariat, gudron, var, untura si o serie de ateliere.

Pe Solovki, a fost organizată o Unitate Operațională și Comercială (condusă de N.A. Frenkel), care avea ca scop folosirea „muncă de muncă” gratuită în regiunea nedezvoltată bogată în resurse. Cel mai profitabil pentru GPU este înregistrarea pentru export.

Până în 1929, exploatarea forestieră de la Solovki a fost în cele din urmă transferată în Karelia, iar după amenințarea cu embargoul în legătură cu „folosirea muncii sclave a prizonierilor” a fost efectuată prin intermediul trustului Karelles.

Lagărele Solovetsky au crescut treptat, s-au mutat pe continent cu Direcția din Kem (din 1929), numărul prizonierilor, ținând cont de călătoriile de afaceri pe continent, până în 1929/1930 a ajuns la 65.000 de oameni, în timp ce aproximativ 10.000 de oameni au fost ținuți pe Insulele Solovetsky. potrivit.

În acest moment, munca prizonierilor din forțat în scopul „reeducarii” a devenit în cele din urmă o muncă de sclav, dezvoltarea Nordului s-a transformat în colonizare, care a fost realizată de forțele Gulagului. S-au organizat „sate de colonizare” din rândul prizonierilor care au executat o parte din termen (în funcție de articol) cu chemarea obligatorie a familiei. Activitatea de producție este concentrată pe continent, în 1930-1933 se știe că mai multe grupuri mari de prizonieri Solovki lucrează la construcția Canalului Marea Albă-Baltică, în expedițiile Ukhta și Vaigach ale OGPU.

În acești ani, Solovki a servit la izolarea „contingentului special”, au fost din nou creați izolatori politici - izolatori speciali (troțkii, „borotbiști ucraineni”, comuniști). Aici au fost trimiși și persoane cu dizabilități și „ajungetori”.

Execuțiile în masă din 1937 au afectat în principal categoria prizonierilor din lagărul Solovetsky, care au fost transferați în regimul închisorii fără o decizie. Din octombrie 1937 până în februarie 1938, 1825 de prizonieri ai închisorii Solovetsky au fost condamnați la moarte de către Troica Specială a UNKVD din regiunea Leningrad: 657 de persoane au fost condamnate la 9 octombrie 1937 (împușcați la 27 octombrie, 2 și 3 noiembrie 1937). ); La 10 octombrie 1937 au fost condamnate 459 de persoane (împuşcate la 1 şi 4 noiembrie 1937); La 10 noiembrie 1937 au fost condamnate 84 de persoane (împuşcate la 8 decembrie 1937); La 25 noiembrie 1937 au fost condamnate 425 de persoane (împușcate la 8 decembrie 1937); La 14 februarie 1938 au fost condamnate 200 de persoane (nu se cunoaște data executării). Locul de execuție și înmormântare a primei etape - 1111 persoane (din 27 octombrie până în 4 noiembrie 1937) - tractul Sandormokh (lângă Medvezhyegorsk), restul locurilor de înmormântare sunt necunoscute. Probabil că la 8 decembrie 1937, un grup de 509 de oameni a fost împușcat în regiunea Leningrad, iar în februarie 1938 restul de 200 de oameni au fost împușcați pe Solovki (probabil în zona Isakovo sau Kulikov Bolot).

După execuțiile în masă din 1937, regimul a fost și mai dur (deținuții au fost lipsiți de numele de familie - li s-au atribuit numere; după ce s-au ridicat și înainte de stingerea luminii, era interzis nu numai să se întindă pe pat, ci și să se sprijine de perete și tăblie, era necesar să stai cu ochii deschiși, ținându-se de mână pe genunchi; mers 30 de minute pe zi; corespondență limitată, scrisorile primite nu au fost emise prizonierilor - au fost permise să fie citite o dată în prezența directorului) .

Lagărul Solovetsky - primul lagăr de concentrare de stat demonstrativ din lume

1. Pentru prima dată în istoria lumii, lagărele Solovetsky au devenit o STRUCTURĂ DE STAT (au fost create structuri de stat în rang de minister, gestionând lagărele - OGPU, NKVD, MGB, a fost scrisă Carta lagărului Solovetsky, a fost introdusă circulaţia monetară proprie etc.).
2. Lagărele au fost create prin INSTRUCȚIUNI DIRECTE ALE PRIMEI PERSOANE ALE STATULUI, care sunt PERSONAL ȘI DIRECT implicați în uciderea propriilor cetățeni prin decrete secrete de stat sau ordine emise de aceștia. (Decretul secret al Consiliului Comisarilor Poporului „Cu privire la organizarea lagărului de muncă forțată Solovetsky” din 02.11.1923. Cu participarea lui Vladimir Lenin, semnat de adjunctul său - Alexei Rykov și secretarul său Nikolai Gorbunov. Așa-numitul " listele cu succes” ale lui Iosif Stalin).
3. S-a creat un TEMEI JURIDIC josnic pentru trimiterea în lagăr (articolul 58 din Codul penal al RSFSR). Negrul devine alb și invers. Minciunile sunt ridicate la rangul de politică de stat. Fără nicio ezitare, Justiția și Poliția iau deschis partea fărădelegii, iar principalii dușmani ai statului sunt declarați a fi cetățenii care îndrăznesc să-și declare drepturile și se opun arbitrariului statului.
4. A fost creat UN SISTEM DE STAT de sprijin ideologic pentru lagăre - presa de stat a demascat „dușmanii poporului” și a spălat creierul poporului înșiși, personalitățile publice au justificat și lăudat teroarea... Frica și oroarea care veneau de la Solovki s-au stabilit în țară .
5. Lagărele aveau scopul de a distruge OPOZIȚIA POLITICĂ din interiorul țării (distrugerea și exilul unor membri marcanți ai altor partide politice, membri ai mișcărilor sociale și organizațiilor politice).
6. Lagărele au fost folosite pentru SOLUȚIONAREA PROBLEMELOR ECONOMICE - prizonierii au săpat canale, au construit fabrici, au ridicat așezări etc., iar lagărele de concentrare au fost integrate în instituții civile, de exemplu, Ministerul. Transport pe cale ferată, MinStroy etc.
7. Ascunderea crimelor din lagăre a fost efectuată LA NIVEL DE STAT (Decretul secret sovietic al KGB al URSS nr. 108ss). Criminalii de război erau acoperiți de STAT, oferindu-le ordine de STAT, însemne și titluri onorifice „Pensionar de importanță de stat” (Istoria călăului Solovki Dmitri Uspensky).
8. Incredibil și necunoscut anterior în istorie SCALA MORTULUI (Cocnirea dintre britanici și boeri, care i-a „proslăvit” pe britanici ca primii constructori de lagăre pentru populația civilă - britanicii au alungat peste 200 de mii de oameni în lagăre - a susținut că vieţi de 17 mii de oameni abia în 1902. Prin lagărul de concentrare SLON După diverse estimări au trecut până la 3 milioane de oameni, iar de la 300 de mii la 1 milion de oameni au murit.).
9. Lagărele au fost folosite pentru internarea și distrugerea PROPRIILOR CETĂȚENI.
10. Lagărele erau folosite pentru internarea reprezentanților TOATE SOCIETĂȚII, și nu a reprezentanților anumitor grupuri ale populației (militari, rebeli, migranți etc.).
11. Lagărele au fost folosite pentru a extermina oameni ÎN TIMP DE PACE.
12. În lagăre au fost exterminați oameni de toate religiile, sexele, vârstele și naționalitățile - armeni, bieloruși, maghiari, georgieni, evrei... kazahi... ruși... A apărut „Solovki internațional”.

Iată cele 12 trăsături care deosebesc SISTEMUL lagărelor de concentrare de lagăre de prizonieri de război, de colonii pentru criminali, de batalioane penale, de lagăre de muncă, rezervații, ghetouri, de lagăre de filtrare...

Nu exista nimic asemănător nicăieri înainte de Rusia bolșevică (RSFSR-URSS). Nici în Statele Unite ale Americii, nici în Anglia, nici în Finlanda, nici în Polonia. În niciuna dintre aceste țări taberele nu au fost aduse la nivelul unei STRUCTURĂ DE STAT, o instituție a statului. Nici Sejmul, nici Parlamentul, nici Congresul nu au emis legi asupra lagărelor. Nici premierul, nici președintele nu au dat personal ordin organelor de pedeapsă să „împuște”. Miniștrii acestor țări nu au comunicat subordonaților lor ordinele de stat cu privire la numărul de persoane împușcate. Prizonierii Angliei și SUA nu au construit fabrici, canale, centrale electrice, drumuri, universități, poduri... nu au participat la proiectul „atomic”, nu au stat în „sharashkas”. În niciuna dintre aceste țări economia nu depindea de „rata de ocupare” a lagărelor și de „rentabilitatea economică” a fiecărui prizonier. Ziarele Angliei nu urlau într-o frenezie sălbatică „Moarte duşmanilor poporului!”. Oamenii Statelor Unite nu au cerut „Moarte câinilor” în piețe. Și, cel mai important, în niciuna dintre aceste țări nu au existat tabere de zeci de ani, pentru viața mai multor generații... în timp de pace.

A fost PRIMA DĂRĂ în Solovki, în tabăra cu scop special Solovetsky. Comuniștii „au condus omenirea spre fericire cu o mână de fier”. Și „fericirea” a apărut imediat omenirii cu execuții în masă, tifoid Solovki, foamete ucraineană, Kolyma. Comunismul a dat naștere monstruoșilor - femei-canibali și torturii copiilor. Comunismul a creat o organizație de stat - Cheka / GPU / NKVD, în care majoritatea angajaților erau psihopati bolnavi. Li s-a dat controlul asupra poporului rus. A început o tragedie fără precedent, care se întinde pe aproape șaptezeci de ani și duce la cea mai severă degradare a întregii populații a Rusiei.

Mănăstirea Solovetsky- Mănăstirea Solovetsky. MĂNĂTIREA SOLOVETSKY (Preobrazhensky), pentru bărbați, pe Insula Mare Solovetsky din Marea Albă, fondată în anii 30. secolul al XV-lea A jucat un rol semnificativ în dezvoltarea economică a Pomorie. În anii 60 și 70. secolul al 17-lea unul dintre centrele de diviziune. De la 16… Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Mascul, pe insula Solovetsky. în Bely m. Fondată în anii 30. secolul al XV-lea A jucat un rol semnificativ în dezvoltarea economică a Pomorie. În anii 60 și 70. secolul al 17-lea unul dintre centrele de diviziune. La 4 p.m. Secolului 20 loc de legătură. După revoluția din octombrie desfiintat. În 1923 39 ...... Dicţionar enciclopedic mare

MĂNĂTIREA SOLOVETSKY, bărbat, pe lacul Solovetsky din Marea Albă. Fondată în anii 30. secolul al XV-lea Centru religios și cultural major; a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea economică a Pomorie. În anii 60 și 70. secolul al 17-lea unul dintre centrele de diviziune. La al 16-lea început ... ... istoria Rusiei

Mănăstirea Mănăstirea Solovetsky ... Wikipedia

Mascul, pe insula Solovetsky din Marea Albă. Fondată în anii 30. secolul 15 Mare centru religios și cultural. A jucat un rol semnificativ în dezvoltarea economică a Pomorie. În anii 60 și 70. secolul al 17-lea unul dintre centrele de diviziune. La începutul secolului al XVI-lea al XX-lea. loc… … Dicţionar enciclopedic

Monumentul Solovetsky piatră ... Wikipedia

Așezare de tip rural Solovetsky Țara Rusia Rusia ... Wikipedia

Solovetsky: Așezări Solovetsky așezare în regiunea Arhangelsk de pe insula Solovetsky, centrul administrativ al municipiului „Solovetskoye”; satul Solovetsky, districtul Orlovski, regiunea Oryol; Alte ...... Wikipedia

Mănăstirea Solovetsky- (Mănăstirea stauropegială Solovetsky Schimbarea la Față a Mântuitorului) Arhipelagul Solovetsky este format din șase mari (Insula Mare Solovetsky, Insula Anzer, Insulele Mari și Mici Muksalma, Insulele Mari și Mici Zayatsky) și mai multe ... ... Ortodoxie. Dicționar-referință

Fabrica de celuloză și hârtie Vishera astăzi Lagărul de muncă corecțională Vishera, Lagărul de muncă corecțională Vishera, Vishlag, Lagărul de muncă corecțională Visherlag, organizat în anii 1928-1929. pe baza filialei Vishera a Solovetsky ITL OGPU ... ... Wikipedia

SOLOVKI

TABĂRĂ MILITARĂ DE CONCENTRAȚIE ÎN SCOP SPECIAL

pentru a extermina clasele conducătoare

și elemente bogate ale Rusiei imperiale,

inteligența sa liberă cugetătoare și elementul criminal

printre bolşevici

Așadar, am fost acuzat de spionaj pentru Polonia, de complicitate secretă la o organizație burgheză internațională pentru a răsturna sistemul sovietic, de adăpostire a membrilor săi și de agitație împotriva conducătorilor bolșevici. Este de la sine înțeles că nu am comis niciun spionaj, nici în favoarea Poloniei, nici în favoarea altui stat străin, iar cu lipsa adevărului în această acuzație, cad și toate celelalte acuzații (imaginare) la adresa mea. Lucrurile au mers repede. Pe 13 iulie 1927, grupul meu de șase sute de oameni a fost trimis la Kem, lângă Marea Albă. Am fost transportați fără prea multă ezitare, în vagoane obișnuite, iar tratamentul convoiului cu prizonierii, care eram, a fost atent.

Pe 17 iulie, la sosirea în Kem de pe insula Popov, acum celebră în analele servituții penale Solovetsky, împreună cu alții, am fost repartizat la a doua companie de carantină. Etanșeitatea este de nedescris. Numărul de ploșnițe este îngrozitor. Căutare. Examinare. Totul este militar. Separarea comuniștilor de alți prizonieri. A doua zi, toți „punkii” au fost alungați la muncă undeva, a devenit foarte liber în companie. Dar gândacii, după ce și-au pierdut susținătorii, și-au îndreptat toată lăcomia către cei care au rămas: s-a dovedit ceva ca o ploșniță persană. Ne-au înființat o baie, dar s-a dovedit că în baie era atâta apă rece pentru spălat cât vrei, iar apă caldă se dădea pe bilete doar două găști mici.

Speriat de murdăria care venea din lipsa apei calde, păduchi și ploșnițe, am fost transferat la cererea mea în primul departament al lagărului de concentrare Solovetsky.

pe 24 iulie cu următoarea etapă. Am fost duși la ora trei dimineața, iar la ora șapte am fost lăsați la Solovki. Și din nou pus în carantină a celei de-a treisprezecea companii. Este situat într-o anexă la catedrala principală și în catedrala propriu-zisă. Această companie este renumită pentru faptul că îi bat pe „punks” de acolo, dar aș putea fi lovit dacă m-aș opune oricărui ordin.

Am fost vizitat de arhiepiscopul de Voronej Petru (Zverev) * și de compatriotul profesor I. V. Popov, iar preotul-vistiernic al primului departament V. Lozina-Lozinsky mi-a hrănit cina și mi-a cumpărat zahăr. Nu aveam nicio prevedere. Am fost îmbrăcat în mod deliberat într-o cămașă ruptă pentru ca „punkii” să nu-mi poftească cârpele. Am fost împărțiți în plutoane, iar eu am ajuns în al treilea pluton. Camera luminoasă este fostul culoar drept al catedralei. Nara. Doar inteligența a fost plasată în plutonul trei, după ce unii dintre cei care aveau bagaje decente au fost jefuiți. Voi descrie câteva. Iată un colonel de zece ani (am uitat numele de familie), care a absolvit Corpul de cadeți Nijni Novgorod și a fost profesor acolo. Atent, educat și educat. El a fost gardianul celulei noastre. Erau până la cincizeci de oameni în el. Am fost ales ca adjunct al lui. Iată un inginer încarcerat care a luat rapid locul unui contabil în Departamentul ECCH, tot un copil de zece ani. M-au luat cu mine, dar au fost plasați în primul pluton al protopopului M. Mitrotsky, condamnat la cinci ani, membru al Dumei a III-a de Stat.

Nimeni nu are voie să intre în compania de carantină și nimeni nu este eliberat de acolo, dar toată inteligența este condusă la muncă fizică în primele două săptămâni fără greș. Timp de patru zile, ca bătrân, nu m-au deranjat, mai ales că, atât la Kem, cât și aici, mi-au dat categoria a doua în ceea ce privește capacitatea de muncă. Munca fizică în primele două săptămâni de la sosire, toată lumea a fost forțată să muncească, dar, evident, arătam foarte slăbit. Conform procedurii generale, o persoană marcată de o comisie medicală în listele din prima categorie pentru capacitate de muncă nu are voie să lucreze, ci i se dă doar rația de bază, pe care, fără sprijin la domiciliu, se poate muri. Aceeași rație, „de bază”, se numește „moartă”. O persoană care a primit a doua categorie pentru capacitatea de muncă are dreptul, conform legii Solovetsky, să nu lucreze, ci cu principalele

Arhiepiscopul Petru (Zverev) (1878-1928) - absolvent al Academiei Teologice din Kazan (1902), în 1909 - inspector al Seminarului Teologic din Novgorod, în 1910-17 - rectorul Mănăstirii Belevsky Spaso-Preobrazhensky a diecezei Tula (în rangul de arhimandrit). 6 martie 1918 - rector al Mănăstirii Tver Zheltikov, în februarie 1919 sfințit episcop de Balakhinsky, vicar al diecezei Nijni Novgorod. 1920 - Episcopul Staritsky. 1922-24 - în exil în Asia Centrală, din decembrie 1925 - Arhiepiscop de Voronej, administrator temporar al eparhiei Moscovei. Din 1926, el nu conducea eparhia, era în opoziție cu Mitropolitul. Sergius. Exilat la Solovki la 16 februarie 1926.

Popov Ivan Vasilyevich - Profesor al Academiei Teologice din Moscova în Departamentul de Patrologie, Maestru de Teologie (din 1897), Membru al Consiliului Local în 1917-1918, unul al Sf. Patriarhul Tihon.

lipire „moartă”. O persoană care a primit a treia categorie este obligată să lucreze. A patra categorie o primesc acei deținuți pe care comisia medicală îi recunoaște sănătoși. Conform ordinului Solovetsky, ei sunt obligați să lucreze pe zi timp de cel puțin zece ore fără obiecție și lene, să facă orice muncă. Aceasta este categoria „cal”, care, după doi-trei ani, cu rele tratamente, acceptate la Solovki, face o mulțime de prizonieri invalidi, infirmi, candidați pentru a 16-a companie-cimitir.

Trebuie spus că în Solovki, muncitorii manuali în cea mai mare parte primesc rații îmbunătățite. Desigur, nu te vei îngrasa cu această rație întărită.Când eram în 1927-1929. la Solovki, rația principală era considerată 3 p. 78 k. pe lună; travaliu - in 4 p. 68 k.; întărit - în 8 p. 32 copeici.Din ianuarie 1928 până la 1 aprilie 1929, am primit o rație întărită în numerar. Toate rațiile erau eliberate fie cu mâncare gata preparată dintr-un cazan comun, fie cu mâncare uscată, fie cu bani. „Shpana” nu a primit rații în numerar.

Nu am fost angajat în primele patru zile pentru că eram un bătrân de 57 de ani, ci pentru că eram duhovnic. Și acest lucru, desigur, nu a fost făcut din respect pentru cler, ci pentru că clericii Bisericii Tihonov, închiși la Solovki, erau încredințați pretutindeni cu „kapterkas”, asemenea unor cooperative pentru prizonierii evrei. Preoților și rabinilor nu li se dădea „kapterok” la dispoziție. Ei, ca și clerul ortodox, erau și ei de încredere, dar erau relativ puțini dintre ei la Solovki și nu puteau ocupa toate locurile vacante, iar serviciul comun în camera de aprovizionare a clerului de diferite confesiuni nu era considerat de dorit. În 1927, prizonierii puteau cumpăra orice și cât doreau de la cooperativă. Dar nimeni nu s-a aprovizionat prea mult – atât pentru că nu era nevoie, cât și pentru că „punkii” tot ar reuși să-l fure. În companii, furtul era foarte dezvoltat. Eu însumi am fost jefuit de trei ori. În 1928, dreptul de a cumpăra produse a fost limitat. Produsele comestibile ar putea fi luate o lună pentru nu mai mult de treizeci de ruble. Acest ordin a fost o lovitură mare pentru mine. Înainte de această restricție, binefăcătorii mei mi-au dat chitanțe de bani, conform cărora am luat ceea ce aveam nevoie. Binefăcătorii mei: Arhiepiscopii Ilarion și Petru (ambii decedați), Episcopii Antonie și Vasily (amândoi în exil). Dar stabilirea unei cheltuieli lunare de treizeci de ruble a oprit acest ajutor pentru mine, deoarece

Episcopul Anthony (Pakeev) - vezi cca. 48

Episcopul Vasily (Zelentsov) - (1870-1930) - a absolvit Facultatea de Drept a Universitatii si Academia Teologica din Sankt Petersburg, membru al Consiliului Local din 1917-18, in 1920 - preot la parohia din Poltava . În 1921-23. a trăit în Harkov departe de activitățile bisericești. În 1922, a intrat într-o scindare renovaționistă. 12 august 1924 sfințit episcop de Pryluky, vicar al diecezei de Poltava. În 1925 a fost arestat, condamnat la moarte, dar grațiat sub amnistie. În 1926 a fost exilat timp de trei ani în lagărul de concentrare Solovetsky. După publicarea Declarației din 1927, unul dintre toți episcopii Solovki și-a exprimat dezacordul față de poziția metr. Sergius, despre care l-a informat în scrisoarea sa. În 1928 a fost expulzat din Solovki în regiunea Irkutsk (decembrie 1929) - arestat și împușcat în februarie 1930.

faptul că acești bani erau suficienți pentru cheltuieli doar proprietarului lor. Registrele speciale de control au fost păstrate cu grijă, iar încalcătorul regulilor, care cheltuia, de exemplu, patruzeci de ruble pe lună, a primit un împrumut pentru doar douăzeci de ruble luna următoare. Orice „ocolire” atât a acestei legi, cât și a altora au fost, de asemenea, pedepsite cu „Sekirka”. Sekirnaya Gora - o închisoare din Solovki, lângă Savvateev.

Trebuie spus că în lagărul Solovetsky absolut toate funcțiile și munca sunt îndeplinite de condamnați. Cetăţenii liberi din lagărul de concentrare Solovetsky sunt: ​​şeful Departamentului (USLON), şeful unităţii administrative, GPU Solovetsky, anchetatorul-şef pentru infracţiuni (numai penale) printre prizonieri, şeful unităţii operaţionale şi comerciale ( EKCH), șeful securității taberei și echipa sa în valoare de 400-500 de persoane. Toate celelalte poziții sunt ocupate fie de prizonierii lagărului, fie de prizonierii care au fost eliberați - ca atare, serviciul sovietic în afara lagărului Solovetsky este interzis pe viață. Prizonierii care lucrează în departamentul muncii (distribuirea muncii în lagăr) nu îndrăznesc să facă presiuni puternice asupra clerului și să-i chinuie cu munca. Depinde mult de clerul din încăperile de aprovizionare pentru distribuirea rațiilor uscate. Îți faci un inamic și stomacul tău devine mai subțire. Pe de altă parte, clerul îi favoriza și pe cei care lucrau în departamentul muncii. Dacă nu te înțelegi cu lucrătorul companiei tale, nu vei intra în biserică, pentru că nu vei primi permis într-o vacanță în afara Kremlinului. Din nou, antreprenorul trebuie să evite tratamentul dur asupra prizonierilor companiei sale. Vă veți face plăcere să vă supuneți și atunci va fi rău din partea celor pe care nu i-ați respectat la un moment dat. Comandanții companiei sunt aleși de șeful Solovetsky dintre ofițerii închiși sau comandanții roșii sau dintre foștii comuniști. Orice comunist care a ajuns la Solovki este închis drumul înapoi la partid. Dar ei, pe vremea mea, umpleau cea de-a noua companie - compania proscrișilor, încă nu și-au schimbat pozițiile politice și nu convergeau cu masele fără partid. Da, iar ea le evită instinctiv și dezgustat. În general, această companie a fost curioasă. Din câte îmi amintesc, nu am fost niciodată acolo sau nu de mai multe ori - îl căutam pe pădurarul silvic Glovatsky-Romanenko, care a fost impus silvicultură de partea administrativă. Era un ticălos de ticăloși. În calitate de pădurar, i s-a încredințat supravegherea tăietorilor de lemne din al doilea departament. Sunt în managementul pădurilor

A lucrat ca funcționar-contabil. De fapt, a noua companie, din câte îmi amintesc, nu a fost retrasă, nu am văzut-o niciodată. Da, probabil, și nu era nimeni care să se retragă. Lucrătorii de supraveghere au fost întotdeauna pe cheltuială. Au lucrat conform listei, în protecție secretă, la supraveghere. Rațiile lor nu sunt cunoscute - de obicei numerar. Nu le cunoșteam antreprenorul, el era adesea în departamentul de muncă după poziție. A vorbi despre a noua companie însemna să atragă suspiciuni, la fel ca a fi în relații bune cu comandantul companiei. Iar dacă s-ar fi remarcat în relații bune, în prietenie deosebită cu oricare dintre prizonierii din compania lui, cu siguranță și-ar pierde locul.

De îndată ce comandantul companiei consolidate, în care am fost înrolat pentru muncă în silvicultură, prințul Obolensky s-a comportat cu demnitate, dar totuși cu prudență. Uneori, comandanții companiei („komroty”) au fost în mod deliberat nepoliticoși cu unii prizonieri, dar noi am zâmbit doar. Komrots au luat mită pentru diverse slăbiri, la fel cum bătrânii diferă în același mod. Aceasta este o instituție foarte interesantă. Nu că acesta este un supliment la sistemul ordinelor Solovetsky, care au fost conduse de șef, dar, desigur, nu au fost stabilite de ei. Iată care sunt loviturile, după părerea mea, caracteristice. Într-o zi păzeam depozitele în timpul zilei. Ieșind de la întâlnire cu un grup de comandanți de companie a fost adjunctul șefului administrației lagărului Martinelli, un bărbat de o statură enormă, nu un italian foarte slab din fire. Marșanerii vorbeau despre cine să numească șef de tabără. Cineva i-a sugerat lui Martinelli candidatura altcuiva (am uitat numele lui de familie acum), Martinelli a răspuns: „Îl cunoaștem, este o persoană acceptabilă pentru noi, dar sarcina este dacă va putea rămâne în încrederea prizonierilor”. Era, bineînțeles, despre inteligență și cler, nu despre criminali deloc. Persoana numită a fost desemnată. Se pare că era polonez. Acest conducător (un alt fapt), în timp ce citea un ordin de verificare în tabără, a spus: „Nu vă plac aceste reguli. Ei bine, nu-ți pasă. Imi plac. Eu conduc tabăra.”

Șeful lagărului a trebuit să manevreze între autorități (superioare, libere) și prizonieri, pentru a păstra disciplina și pacea în lagăr. Erau puțini paznici, doar cinci sute de oameni purtau arme. Și uneori erau până la paisprezece mii de prizonieri doar în prima secțiune a lagărului. A existat un sistem de autoguvernare (parcă). Comandanții companiei erau numiți de șef, considera el

a fost o instituție aleasă, deși, desigur, nu au fost niciodată alegeri - prin ordin, care a fost semnat de șeful departamentului și de grefierul părții administrative a GPU, care era și ea formată din prizonieri. Șeful a distribuit prizonierii în companii, cu acordul comandanților de companie. Șeful ținea liste cu prizonieri și carduri cu faptele lor: o celulă de pedeapsă (ax-ka (deși acestea sunt menținute atât în ​​partea administrativă a departamentului, cât și în partea de investigare și, cel mai exact, în partea administrativă principală Solovetsky). .Este necesar să se dea muncă prizonierilor.Când am arestat pentru nepoliticos cu escorta, apoi de la comandantul primului departament al liberului am intrat în șef, iar de acolo a fost trimis, conform raportului comandantului. , către compania „negativă”. Aceasta este compania celui mai grav element criminal, dar auditorul șef Solovetsky a fost adus acolo cu o oră înaintea mea, sub arestarea prizonierilor, ceea ce m-a surprins. Se dovedește că a fost emis un ordin de interzicere a prizonierilor. pentru a-i desface pe funcţionari seara târziu. Auditorul la ora unsprezece seara a văzut-o pe Lidia Mikhailovna Vasiutina şi amândoi au fost arestaţi: ea a fost eliberată, iar el a fost pus în a doua companie „negativă”. Adevărat, era noiembrie, arestarea lui a fost întâmplătoare: în întuneric, comandantul companiei nu l-a văzut. O zi mai târziu a fost eliberat la ordinul lui Eichmans și al șefului. ca munca grea. Și am fost închis chiar înainte de ordin, care era ilegal. Dar șeful, care era obligat să apere interesele prizonierilor și să respecte statul de drept, s-a temut de comandant și am fost aruncat în iad, unde am stat cinci zile. Uneori, ordinele pentru Kremlin (primul departament) erau semnate de către gardianul lagărului. Starostat poate fi considerat o instituție paralelă și similară cu Direcția. În general, a fost o instanță în plus, inutilă, încetinitoare, dând un miraj al autoguvernării muncii forțe. Când m-au eliberat, m-au dus de la al șaselea departament (Anzer) direct la șef, fără escortă.

Revin la povestea întreruptă. În prima săptămână de la sosirea mea în Solovki, nu m-au dus la muncă fizică, se pare, ca duhovnic la categoria a doua, ci de fapt m-au scos. Aceste verificări pe culoarul de trecere au durat trei ore, iar în Ziua Adormirii Maicii Domnului - pe 28 august (N.S.) - până la ora douăsprezece noaptea. M-am strecurat să anunț pe cineva că nu mă angajează. Cineva a raportat undeva și a doua zi dimineața m-a condus să adun așchii de lemn la o clădire nouă. Probleme, și numai! Incepe munca

se topește, ușor și cel mai important, ridicol, inutil pentru oricine. Odată cu instalarea sobelor, toate aceste cipuri au mers la focar. Dar a trebuit să mă aplec, ceea ce a fost foarte dăunător pentru mine. Și așa a durat câteva zile. În ultima zi de muncă fizică obligatorie, am fost numit chiar șef al partidului. Am intrat în supunerea „punks” care nu m-au ascultat, iar munca nu a fost terminată. Era sâmbătă - 6 august, iar pe 7 am fost deja numit paznic la clădirea în care am adunat pentru prima dată așchii de lemn. Au fost deja eliminate.

O zi mai târziu, la aducerea unui nou grup în lagăr, o comisie specială îi interoghează pe prizonieri despre profesiile lor. M-am numit contabil, profesor, cercetător, economist... „Ei bine, este suficient”, a spus președintele zâmbind. Ești foarte educat?” — Da, răspund. Pe 9 august am fost numit imediat contabil al unității operaționale și comerciale (EKCHUSLON). Boris Stepanovici Likhansky a fost șeful departamentului de contabilitate al ECCH - cu un mandat de trei ani. A fost un șef foarte bun. După ce mi-am verificat cunoștințele contabile, mi-au dat să țin o carte de mărfuri cu 900 de conturi. Era în patru cărți. Contabilitatea acestei cărți dentare a fost confuză de contabilul senior Relic. Curând a fost eliberat, se pare, într-un mod curat – după bunul plac, un caz rar. A condus această carte împreună cu Lydia Mikhailovna Vasyutina (o persoană nefericită, de aproximativ 30 de ani). Sub guvernul țarist, a intrat în închisoare a doua zi după nuntă. A fost o revoluționară socială. Și bolșevicii i-au dat cinci ani de Solovki. Ea a rămas încă în Solovki după mine. Olga Ivanovna Blagova, o aristocrată, stătea la acte. În contabilitatea produselor lactate - Maria Alexandrovna Baranova. Ambii soți au fost împușcați. Și ambii în Solovki erau pasionați de dragoste. Baranova a avut atunci o poveste de mare profil în Solovki - chiar și cu o curte bolșevică demonstrativă. Am uitat deja numele prizonierului care era asistentul lui Likhansky, precum și al celor trei contabili. Unul dintre ei a fost dus la Solovki cu o lună înaintea mea, era gardianul celulei nr. 90, unde locuiam, și m-a tratat foarte bine. Un altul - Sadovsky, cu un mandat de zece ani, a fost după șeful contabilității comerciale. Este un ofițer de aceeași etapă cu mine, prietene.

Relațiile cu toată lumea au fost grozave. Dar nu am putut lucra cu Vasyutina. Ea nu știa de contabilitate, conturi -

ea nu cunoștea oasele, deși era mai harnică decât mine, dar pe de altă parte a încurcat mult. Știam perfect și superb contabilitatea, cu acuratețe și rapid numărat pe oase. Nu exista nicio modalitate de a retrage soldurile pentru fiecare cont, atât în ​​produs, cât și în soldul acestuia. Capul îmi bătea cu putere de epuizare, deși se servea ceai. De fapt, ea și cu mine ținem contabilitatea Rozmag (magazin-general de retail), aranjată la Solovki. Coloanele de bani ale cărții nu convergeau cu mărturia casei de marcat. Soldurile de mărfuri nu convergeau cu numerarul magazinului. A cui vina? Vasyutina a fost cu Roller pe această carte înaintea mea și, după cum sa dovedit, m-au dus să îndrept această carte. După ce am analizat cu atenție cazul, am declarat că această carte nu a putut fi corectată din cauza confuziei și detalierii înregistrărilor, ar trebui abandonată, depozitul și magazinul să fie auditate, soldurile de casă înregistrate în noi evidențe ale bilanţului iniţial. și apoi păstrate conform sistemului de comandă corect și în timp util. Aceasta a fost o lovitură pentru Roller, care nu fusese niciodată contabil și urma să fie eliberat în curând. I-a fost frică de revizuire și planul meu a eșuat, iar eu, nevrând să fiu responsabil pentru greșelile altora, am refuzat să țin contabilitate în ECCH și am fost transferat la Departamentul șef de contabilitate al SLON ca asistent. Apropo, Sorokin, șeful depozitului de vagoane, a fost judecat pentru lipsa de mărfuri cu șase ruble, dar cu ajutorul meu, conform raportului meu, a fost achitat. Rola a dispărut. Funcționarul Roar, al cărui asistent eram, urma să fie eliberat, iar eu aveam să-i iau locul, așa cum era de așteptat: îmi plăcea munca la birou. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, pentru că șeful georgian nu m-a prezentat spre aprobare, din cauza absenței unei cereri din partea mea.

Nu știam că eu însumi trebuie să urmăresc sfârșitul perioadei de probă de două săptămâni și, dacă doream, să cer aprobarea în timp util. Au trecut două săptămâni, nu a fost nicio petiție, iar departamentul de muncă m-a scos de la serviciu și m-am dovedit din nou a fi paznic.Am fost informat despre această mișcare seara la ora zece, când deja mă culcasem în a zecea companie. Răspund: „Nu am cerut traducere”. Pe chipul nedumeririi interlocutorului. Dimineața, la verificare, muncitorul m-a anunțat oficial de transfer, adăugând că voi locui în continuare în compania a zecea, iar eu voi fi subordonat comandantului companiei a șasea de gardă. Asta a fost o lovitură pentru mine. Adevărat, munca unui paznic este, în general, foarte plăcută - mereu în aer curat, nimic de făcut, dar singur-

E iarnă aici și nu aveam haine calde. A nins deja pe 29 septembrie. În acest moment încep înghețurile, vânturile de mare, noroiul, umezeala și așa mai departe. Situația a devenit critică. De la Petrograd îmi așteptam haina din piele de oaie, pantalonii caldi, cizmele și ciorapii din pâslă, toate acestea au venit, dar haina din piele de oaie era bună pentru frigul ecuatorial, și nu pentru iarna Solovetsky. Hainele care au venit prin poștă nu mi s-au potrivit prea mult. Paznicilor nu li sa dat o haină scurtă de blană guvernamentală. Aproape că nu existau cabine de pază, cel puțin acolo unde am fost desemnat să pazesc. Nu mi-au dat ture calde. Ca duhovnic, nu aveam dreptul să port arme. Am fost însărcinat să păzesc fierarii, docurile, depozitul de unelte de fier și fața clădirii cu două etaje a cazărmii femeilor (până la 400 de femei). Din spatele cazărmii femeilor, colonelul Bespalov era de serviciu cu o armă. Aveam o singură sarcină - să împiedicăm scândurile gardului din jurul barăcii să se spargă, dar le puteam lăsa pe femeile întemnițate să scape noaptea neobservate pentru a-și vizita iubiții atât prin gard, cât și pe sub poartă. Iubirea liberă a înflorit în Solovki, iar la postul meu de gardă am văzut tot felul de lucruri - am fost de serviciu la zhenbarak din 20 septembrie până în 20 noiembrie. Apoi, la trei dimineața, femeile se întorc de la un ospăț în pădure, bătute, plângând, sfâșiate. În același timp, prin santinelă care stă la intrarea principală în cazarma femeilor, comandantul cere niște Levina (îmi amintesc numele de familie) la biroul comandantului. Apoi s-au jucat scene de gelozie: lacrimi și crize de furie ale celor înșelați și bătuți. Apoi, scăpând repede din pridvorul înalt și repezindu-se cu capul pe lângă santinelă, nefericita femeie, căutând alinare în soarta ei amară, se ascunde în întunericul nopții - la urma urmei, aceștia sunt oameni vii. Santinela trebuie și are dreptul să tragă, dar până când el sare din cabină și țintește, ea a dispărut deja. Santinela paznicilor liberi doar ieșirea principală, iar noi nu suntem subordonați lui, ci stăm pe picior de egalitate. Da, santinelul nici nu vrea să tragă: e la fel, la urma urmei, se va întoarce până dimineață. Bineînțeles, nu o vor lăsa să intre în cazarmă fără document, iar ea nu își va arăta documentele: ar fi bine să-și pună ochii pe santinelă sau să plângă, iar el, făcându-și mâna, o lasă să doarmă. Toate acestea erau cunoscute de autorități.

Poziția bărbaților era mai proastă, mai ales a celor care locuiau la Kremlin. Întors de la serviciu și neprezentând document la poartă, este însoțit la comandă

turul este obligatoriu, iar acolo cazul se termina uneori într-o celulă de pedeapsă și era greu să evadezi de la Kremlin fără permis. În octombrie 1927, prizonierii lagărului de concentrare Solovetsky s-au întrebat și s-au întrebat ce fel de favoruri vor trăi în noiembrie, cu ocazia împlinirii a 10 ani de la Revoluția din octombrie. Iar eu și Bespalov, făcându-ne cu mâna la baraca femeilor și bând ceai în fierărie, visam la același lucru. Ca prizonier din Sankt Petersburg, cu experiență în politică, nu m-am înșelat, dar Bespalov a sperat, iar în 1928 a primit un exil timpuriu în toamnă. Aveam deja cheia fierăriei păzită de mine prin încredere. Descărcarea obișnuită de toamnă avea loc la Solovki. Noile etape au fost mici. Toate cozile de gardă s-au amestecat și eu și Bespalov am fost de serviciu în permanență de la ora douăsprezece noaptea până la ora opt dimineața, când era cel mai rece și mai somnoros. Evident, mai mult decât oricine altcineva, ni s-a dat încredere în partea feminină.

Pe la 28 octombrie 1927, pe când eram de serviciu, am avut un vis când am fost copleșit de o subțire somnolență în anexa la forjă. Am văzut-o clar pe mama moartă pe patul ei de moarte. S-a întors pe partea dreaptă - stăteam în cap, dar nu i-am văzut fața. Frați și surori stăteau lângă ea. Mamele au dat o icoană. Ea m-a binecuvântat de două ori cu această icoană, iar la a treia binecuvântare icoana i-a căzut din mâini, iar capul și corpul ei și-au luat poziția obișnuită a defunctului cu fața în sus. Din acest vis evident profetic, am ajuns la concluzia că, după ce am trăit doi ani în Solovki, voi muri acolo în al treilea an - la urma urmei, am fost condamnat la trei ani. S-a dovedit că viziunea avea un alt sens: mama mi-a indicat cu binecuvântarea ei că în al treilea an voi fi îndepărtat din Solovki. O consider pe mama mea o femeie sfântă și, navigând ca fugară de-a lungul râului Ob pe un vapor cu aburi, i-am cerut rugăciunile fierbinți pentru reușita evadării mele. Și draga mamă și-a dat seama că dragostea pentru propriul ei fiu - evadarea mea a fost un succes. Profeția mamei s-a adeverit, dar într-o altă direcție, împotriva interpretărilor mele. Am așteptat moartea în nordul îndepărtat, iar Domnul a binecuvântat viața în sudul fierbinte. Slavă Domnului!

A trecut un deceniu al Revoluției din octombrie (1917-1927), toate speranțele s-au prăbușit: amnistia a ieșit scurt, cu o abordare de clasă. Fie ca creatorii săi să fie al naibii. Munca a devenit din ce în ce mai dificilă. La aceeași oră de la ora douăsprezece noaptea până la ora opt dimineața. Rece. Zăpadă. Viscol. Vânt. Toate hainele erau inadecvate. M-am săturat de toate astea. Și apoi a avut loc o arestare pentru cinci zile „de la

negativ”, după care datoria în alt loc s-a dovedit a fi și mai dificilă: fără falsificare.

La 10 decembrie 1927, am venit la contabilul șef al ECC Pavel Yakovlevich Shulegin - el a favorizat clerul. Acum a slujit trei ani de exil siberian (1933) si nu stiu unde se afla acum. Era un loc liber pentru un funcţionar-contabil în silvicultură. Conducerea sa a fost situată în capela Varvara - la trei mile de Kremlin. A fost cea mai de invidiat instituție din Solovki. Seful era Vasily Antonievich Kirillin, un pădurar savant de zece ani. Pe vremea mea, prințul Cegodaev I.N., Shelepov V.I., Gudim-Levkovich, Gankovsky, Rizabeyli N.N., Burmin, S.P. Mineev, protopopul Grinevici au lucrat în silvicultură. Printre alții, pădurari raionali au fost: arhiepiscopul Hilarion (Troitsky), care a murit după un mandat dublu Solovetsky (3 + 3 ani) la Petrograd din cauza tifosului, a fost otrăvit - este bine cunoscut; Episcopul Anthony Pankeev - trei ani de Siberia; Episcopul Vasily (Zelentsov); protopop Trifiliev (de două ori în Solovki și trei ani în Turkestan); Tipul Iuda-Glovatsky-Romanenko este extrem de negativ. Episcopul Alexy (Palitsyn) a avut și el o mare prietenie cu noi - din partea comitetului pentru industria peștelui și a animalelor.

În silvicultură, la ordinul lui Shulegin, a fost necesar să se realizeze sistemul de contabilitate american și am preluat această chestiune. Înainte de mine, contabilitatea în silvicultură era condusă de Lystsov în cel mai simplificat mod, dar nu prin evidență în partidă dublă. Shulegin m-a numit, ceea ce a fost dat la cunoștințele departamentului de muncă, care mi-a dat o informație de lucru. Kirillin nu m-a acceptat, pentru că și-a prezentat candidatul de la departamentul financiar și mi s-a dat un refuz scris. Cazul a luat o întorsătură bruscă. După o explicație furtunoasă cu Kirillin, o persoană foarte autorizată, Shulegin a insistat pe cont propriu. Prin acord prealabil cu contabilul-șef de la departamentul financiar, au trimis un refuz de a lăsa un angajat (azerbaidjan-caucazian) pentru silvicultură, iar eu m-am stabilit în ea timp de treisprezece luni. Am făcut treaba cu brio: am primit „americanul” în cea mai recentă formă. Shulegin a fost mulțumit. Kirillin a început să se răzbune. Nu am vrut să dau o rație de numerar mărită - au ordonat de la departamentul economic să mă includă în lista pentru o rație de numerar mărită. Shulegin, care era responsabil de această unitate acolo, a încercat să facă asta. Cu un apartament de-

uite a fost mai rau. Trebuie spus că serviciul în silvicultură a fost privilegiat: orice oră de lucru pentru cei care locuiesc în capelă, două sobe pentru gătit alimente, lemne de foc gata făcute, încălzire, iluminat, o cameră pentru trei-patru, fără verificări, libertate de mers pe jos de la Kremlin și la biserică în orice moment, fără „supraveghere gratuită”, dar raidul lui a avut loc, de exemplu, în timpul perchezițiilor generale în întreaga lagăr. În general, există puțină muncă: fără control. Numai că uneori munca era nebun de grăbită. La douăzeci și patru de ore, ei cer brusc un raport de la ECCH cu cifre care trebuie extrase din materia primă. Managerul scrie, eu dau cifre și rescriu. Aducem un raport la Kremlin - se dovedește că nu mai este nevoie și lucrarea a fost abandonată.

De la a treisprezecea companie de carantină, am fost repartizat la a zecea companie, iar de acolo la a șasea companie de pază, de acolo din nou la a zecea, acum se numea prima, de acolo la a cincea companie și apoi la a patra. Kirillin nu mi-a dat permisiunea de a mă muta în silvicultură pentru rezidență. Pe tot parcursul iernii anilor 1927-28, primăvara și până pe 15 iunie, am mers zilnic la cursuri de silvicultură de la Kremlin, care durau cel puțin două ore și jumătate până la trei ore. Mi-a fost greu, bătrânul, dar nu am vrut să cedez. Îmi amintesc de trei zile (16-18 decembrie 1927) o furtună cumplită de zăpadă a adus celebrul drum spre Rebolda pe lângă capelă, pe lângă care treceau vara pe vremuri zeci de mii de pelerini. Eu și Rizabeyli am părăsit Kremlinul, am ajuns în pădure - zăpadele atât pe câmp, cât și în pădure sunt mai înalte decât înălțimea omului, mai ales acolo unde Deep Bay se apropie de drum. A fost greu de suportat această durere. A trebuit să mă întind paralel cu năvala și să mă rostogolesc peste el. Nu era frig în pădure, dar era zăpadă și umed - era imposibil să ocoliți zăpadă. A căzut de epuizare. A căzut într-un râu de zăpadă. Aveam dreptul să nu vin la muncă zilele astea, dar mi-era frică de celula de pedeapsă: dovedesc mai târziu că în pădure sunt niște zăpadă - nimeni nu va merge să verifice. Odată cu înființarea unei piste de sanie prin aceste zăpadă, mersul la muncă în frig a fost chiar plăcut. Abia vara am ajuns să locuiesc într-o casă la capelă. Relațiile s-au îmbunătățit. Serviciul a mers bine. Managerul s-a liniştit, dar nu pentru mult timp. Odată, Shulegin mi-a spus la un raport: „Ei, ești mulțumit?” Răspund: „Destul de mulțumit”. „Da”, continuă el, locul este al bătrânului. — Mulțumesc, Pavel Iakovlevici. Au început din nou certuri între manager, pe de o parte,

iar Gankovsky și Shelepov – pe de altă parte. Am luat partea lui Kirillin. Lupta s-a încheiat în favoarea noastră. Milnev a fost trimis ca instructor forestier la Anzer, în timp ce predecesorul său a fost dus la capelă. Gankovsky a fost exilat la Kondostrov, un loc ca exilul Solovetsky al unui element nedorit. Shepelev a fost trimis într-o călătorie de afaceri „Pin” - în pădure: aproape că nu este de lucru acolo, dar plictiseala este groaznică. Lisa a început cu el - i-a dat haina lui de blană, bani, rații pentru servicii „speciale”, despre care la început Kirillin nu știa, pentru că el însuși mi-a cerut să o întăresc cu o spălătorie permanentă la pădure, ceea ce am făcut. nu reușesc să realizeze. Cazul a devenit public și am îndepărtat-o ​​pe spălătorie. Shelepov era nebun - i-a trimis afinele la extracția de turbă la opt mile de Sosnovaia - toate prostituatele s-au referit acolo. Și ce scrisori minunate i-a scris soția lui Shelepov - i-a trimis și o haină de blană. Și Vasya i-a dat Lisei această haină de blană. Kirillin era pe bună dreptate supărat pentru asta. Din bunăvoință, a eliberat-o pe Lisa și l-a întors pe Shelepov la capelă.

Și lupta a izbucnit din nou, protopopul Grinevici a mers împotriva mea. M-am săturat de toate aceste lupte. Și i-am spus noului contabil ECCH că nu voi mai lucra în silvicultură. Din ordinul lui Kirillin, a trebuit să lucrez în octombrie 1927-ianuarie 1928 într-o casă, lângă o fereastră întunecată, cu o lampă proastă - acesta a fost principalul motiv pentru refuzul meu de a lucra. Vederea mea a început să se deterioreze, ceea ce i-am spus lui A. Vasiliev, noul contabil șef - Shulepin nu mai era acolo.

La mijlocul lui ianuarie 1928, din două posturi care mi s-au oferit, contabilitate în fotografia Solovetsky și în unitatea economică a secției a șasea (pr. Anzer), a trebuit să aleg catedra a șasea. Nu am vrut să merg nicăieri, dar Vasilyev a implorat. E rău în Anzer pentru că nu primești nicio veste de tabără, nu te lasă să intri în Kremlin, poșta sosește târziu și adesea dispare, deși acolo este departe de departamentul principal și ordinea este mai blândă. La 12 februarie 1929 am fost transferat cu bunurile mele la Rebolda, iar pe 18 ianuarie am început munca de contabilitate în unitatea economică a secţiei a VI-a. În Rebold, a trebuit să stau șase zile cu șeful creșei dendrologice (nume tare!) V. N. Dekhtyarev, o persoană foarte educată care chiar a vizitat America. Are zece ani. La 18 ianuarie 1929, gheața a înghețat în strâmtoarea dintre insula Bolșoi Solovetsky și aproximativ. Anzer și trecerea au devenit posibile

pe jos . De ce a trebuit să locuiești în Rebold șase zile. Trebuie amintit că în cei doi ani de ședere în Solovki hainele mele calde au fost complet uzate. Trebuia să trec de la Rebolda de pe această parte a canalului până la Kengu de cealaltă parte a canalului a doua zi dimineață după sosirea mea la Rebolda. Asta mi-au spus paznicii locali liberi. „Pomors” speciali de la prizonieri sunt transportați cu barca. Primăvara, toamna și iarna, munca lor este atât periculoasă, cât și dificilă - au rații „speciale”. Pentru mâine, deja am ieșit cu lucruri la debarcader. S-a dovedit că, la comenzi speciale, a sosit noaptea de la Kremlin o comisie de audit formată din cinci sau șase persoane, condusă de inginerul Kutov (10 ani de muncă silnică). Cu ei o mulțime de marfă de spital pentru Anzer - pături, lenjerie, medicamente etc. Au fost echipate două bărci. Și comisia a pornit la ora unsprezece dimineața spre cealaltă parte. Nu m-au luat. Da, nu am insistat. Bărcile se mișcau. „Pbmors” au vâslit veseli - toți aceștia sunt oameni cu o categorie deosebit de ecvină. Ziua era cenușie și mohorâtă. Norii atârnau. Nu era soare. Deodată a apărut o furtună. Strâmtoarea este lungă. Din fericire, vântul batea de la vest la est, iar gheața de-a lungul strâmtorii a condus de la Rebolda la dreapta. M-am dus acasă la Dekhtyarev, luându-mi lucrurile. Traversarea durează de obicei o oră și jumătate sau două. Dar apoi a fost nenorocire. Bărcile au început să se frece în „sine” - blocuri de gheață de mare. A devenit extrem de frig, pentru că este ianuarie. Nu au luat obișnuitele „încălzitoare” - nu au luat lămpi, la fel cum nu au luat un stâlp de identificare cu un steag: nu se așteptau la probleme. Bărcile erau blocate - nu mai puteau fi conduse. Odată cu întunericul care s-a instalat rapid, definiția zonei s-a pierdut în rândul conducătorilor. Este greu de imaginat un întuneric rău cu nori. Oamenii mureau. Bărcile au stat singure, dar gheața, desigur, s-a mișcat. De la ora patru după-amiaza până la ora opt dimineața nu se vedea nimic. Canoșii nu știau unde sunt. Mâncarea, desigur, nu a fost luată. Barca cu marfa a fost abandonată și apoi nu a fost găsită - încărcătura a dispărut, s-a scufundat. Paznicul superior a primit-o pentru că nu a pus pe barca părăsită un stâlp cu steag, prin care să se poată găsi de departe. Bătrânul a fost dus în judecată. Nu cunosc rezultatul acestui proces. Au suferit, călătorii din barcă au suferit noaptea. Suferința a fost cumplită: fără mâncare, fără apă, fără căldură. În vânt și îngheț. Pe Kenga, în așteptarea unei comisii, au făcut foc și au ars

ei toată noaptea. Au sunat la sonerie. Dar ceața deasă și vântul au spulberat orice speranță.

Pe la 14 ianuarie, pe la ora zece dimineața, stăteam la Dekhtyar, beam ceai și îl binecuvântam pe Dumnezeu, care mă izbăvise de la moarte prin rugăciunile propriei mele mame. Dimineața, un „pomor” vine la noi și ne vorbește despre necaz. A înțeles că trebuie fie să înghețe, fie să-și asume riscul de a merge singur, simțind duritatea gheții cu un băț. A reușit să ajungă la țărm. Desigur, l-am încălzit și l-am hrănit. După două-trei ore, treptat, sub îndrumarea pomorilor, toți călătorii au venit la Rebolda. Un mesaj telefonic a fost trimis Kremlinului. Au trimis alcool pur pentru încălzire, dar în cantități foarte mici. Desigur, așadar, pentru o ocazie decentă, s-a prescris de trei ori mai mult alcool pentru consum, dar pe parcurs s-a evaporat: acolo se întâmplă. Din fericire, nu au existat victime, dar marfa a fost pierdută. Când șeful OEB (fostul EKCh) Fedor Konstantinovici Dorimedontov vorbea la telefon cu șeful securității de pe Rebold, a pus întrebarea: a fost încărcătura salvată? I s-a spus că în primul rând este necesar să salvezi oamenii și toată energia a fost cheltuită pentru asta. Dorimedontov a obiectat: nu-ți pasă de oameni, a fost necesar să salvezi încărcătura, în primul rând: costă mulți bani 2000 de ruble. Vei răspunde pentru asta. Această afirmație a lui Dorimedontov este un fapt adevărat, verificat de mine, și nu o invenție a răzbunării mele. În această declarație a lui Dorimedontov, întreaga atmosferă Solovetsky, întreaga viață sufocantă de acolo a fost afectată. Dorimedontov (10 ani) - inginer naval, cel mai înalt specialist în construcții navale. Șeful silviculturii, Kirillin, a vorbit despre el foarte înțelegător. Ne-a vizitat foarte des în capela Varvara cu programare, iar eu, ca funcționar, îl cunoșteam bine, iar el mă cunoștea bine, ca întocmitor al tuturor rapoartelor privind silvicultură în OEB. Într-o zi, în vara lui 1928, l-am însoțit cu soția sa, care venise să-l viziteze, la Filimonovo la Preasfințitul Hilarion (Troitsky), pădurar, unde am băut ceai la ospitalierul Episcop; după aceea, Kirillin a venit și pentru o conversație de afaceri. Acum, acest Dorimedontov a fost eliberat (1929) și lăsat la Kem să lucreze la OEB pentru 500 de ruble. pe luna.

În hainele mele proaste, nu aș fi suportat gerul, umezeala și vântul dacă aș fi plecat cu Kutov. Și nu m-a invitat, iar eu nu am insistat. În Solovki se susțin: nu alunga munca, odihnește-te oriunde poți, pentru că termenul de muncă grea

merge non-stop. Nu mă grăbeam să merg la unitatea economică a celui de-al șaselea departament, dar locuiam cu Dekhtyarev și nu m-au grăbit. Abia pe 13, împreună cu nou-numitul doctor al spitalului Golgota din Anzer, azerbaigianul Tirbeyli, am fost transportați pe jos peste golf. În Kemi i-au dat doctorului un cal și m-a luat cu el. M-am instalat ca contabil în secția gospodărie a secției a șasea. Perioada de foamete a început deja în Solovki. Din martie 1929, funcționarilor li s-au dat doar 3/4 de liră de pâine, iar introducerea mea în unitatea gospodărească a fost o comoară pentru mine - eram sătul. Iar apartamentul era uscat, cald, spațios, iar oamenii drăguți – pr. Mihail Bogdanov, pr. Mihail Ilyinsky, I.P. Zotov - ofițer, I.M. Mihailov - profesor. Zotov a fost împușcat, dar el, ținând evidența scorului - unu, doi, trei - a căzut repede și glonțul l-a ratat. A fost aruncat în mormânt împreună cu ceilalți, dar a ieșit și a fugit. Limant-Ivanov a fost numit șeful unității economice după Titov, care a ajuns din această funcție la Sekirka (ofițerul este un erou în sănătate, un copil de zece ani, se pare, care a murit pe Golgota de tifos). Nu l-am văzut, la fel cum nu l-am văzut pe șeful secției a șasea, Weisman, s-a îmbolnăvit și de tifos, dar Tirboili l-a vindecat. Șeful unității economice a fost mai întâi cekistul Nikolai Mihailovici Sokolov, funcționar al părții administrative a celui de-al șaselea departament, iar apoi Alexandru Mihailovici Solovyov, transferat aici de la șef asistent al unității economice a primului departament. A fost o perioadă în care toți ofițerii albi din Solovki au fost înlăturați din funcțiile clericale și trimiși la munca generală de culoare - Soloviev s-a refugiat în al șaselea departament.

Au fost o mulțime de cazuri. Toți contabilii, temându-se de soarta lui Titov și a angajaților săi, au încercat să părăsească departamentul economic, pe care nu știam când am fost numit. Cu toate acestea, Vasiliev, contabilul șef, Soloviev, Matveev și cu mine am fost trimiși tocmai pentru a restabili ordinea, mi s-a spus despre asta, dar nu am acordat nicio importanță. Solovyov, nu specialist, ci ofițer, a mers pe o cale greșită în contabilitate, iar eu, extrem de împovărat de muncă, nu am putut să-și îndeplinesc planul, ceea ce era în general absurd. A avut loc o coliziune și pe 22 martie am fost scos de la serviciu. M-am trezit în zona Kirillovskaya (capătul nordic al Anzerului) printre „punks”, cu o rație „moartă” și chiar în natură, pentru care a trebuit să merg două sau trei mile și chiar și cu apariția foametei. . Zile întregi am stat întins pe pat, pierzând treptat în greutate și slăbind de la

slab. Era aproape imposibil să gătești. „Spans” încap până la 50 de persoane. Pe lângă ea, eram și eu și escrocul Varman, deja practicant sovietic. Ajuns la Solovki, acest Varman s-a declarat medic chirurg și a fost dus la unitatea sanitară, i s-a primit o rație foarte bună și o cameră, dar, bineînțeles, a fost în curând expus și cu greu a putut scăpa de Sekirka, dar, totuși, Nu-mi amintesc - poate că era acolo. Până acum am avut produsele și el a fost foarte aproape de ele. A fost o ceartă și cunoștința s-a încheiat, deși stăteau întinși unul lângă altul pe pat. „Shpana” a încercat să mă jefuiască. Unul a fost prins și bătut. Și totuși au furat minunatii șosete calde trimise mie de la Petrograd, iar la a douăsprezecea companie au furat o rublă și jumătate de mărci. Numai la sfârşitul primăverii Solovetsky mă plimbam ocazional pe „ţărmul valurilor deşertului”. Am petrecut zilele împreună cu Dmitri Grigorievici Yanchevsky, care a lucrat la departamentul de cultură și educație (nume tare) ca lector. Acesta este un fost angajat al „New Time”, un copil de zece ani. Persoană minunată. Foarte educat. Lingvist. El a trăit pe Calvar. După ce m-a concediat, Solovyov a crezut că cântecul meu a fost cântat, dar ei erau deja ocupați cu mine. Și mi s-a promis un transfer de întoarcere la primul departament.

Toți am fost scoși din zona Kirillovskaya, oricine unde, și la 30 mai 1929, am fost plasat într-o capelă de lângă Golgota, aproape de drum, lângă cimitir. Aici am fost complet copleșit de păduchi și murdărie. Baia Golgota nu era bună și era departe până la Anzer și nu i-au lăsat să intre, deși baia de acolo este relativ tolerabilă. Aici a fost necesar să dai mită pentru a fi lăsat să se spele bine. A fost foarte greu. Nu puteam să rămân fără baie și am suferit îngrozitor. Transferul prizonierilor în Solovki este cel mai comun lucru. Am fost plasat cu cei mai disperați „punks”. Au pierdut înaintea alimentelor și pâinii slabe pentru o lună întreagă. Și astfel câștigătorul ia luat zilnic de la învins o porție de pâine și supă de varză. Dar când el era deja pe moarte de foame, câștigătorul și-a hrănit victima, altfel, odată cu moartea ei, rația s-ar opri și toate câștigurile ar fi pierdute. Furt constant și nu vei găsi nimic. Apoi deodată totul s-a întors pe dos. Am fost chemat pe neașteptate la Mișcenko (sau Nișcenko), un fost cekist, un copil de zece ani, dar acum investigator liber al celui de-al șaselea departament, și plasat în prima companie până la interogatoriu. Ce s-a întâmplat?

Mă întorc la detaliile tragice ale servituții penale Solovetsky, care constituie groaza ei. Cel mai periculos lucru în Solovki este boala. Medicii sunt prizonieri forțați, aproape că nu există medicamente necesare și valoroase. Păduchii, ploșnițele, cu toată lupta aparent eroică, dar în esență ridicolă împotriva lor, pun mâna pe prizonieri. Cu aglomerație, în absența băilor bune pentru „punks” (există până la 90% dintre ei în tabăra Solovetsky), cu un timp scurt pentru spălare, cu un domeniu terifiant pentru boli infecțioase:

sifilis, tifoidă, etc. Cu evazivitatea și lipsa de control a actului sexual, sifilisul se răspândește rapid. Dar tifosul este un adevărat flagel al Solovki în prezența detaliilor incidente. În primul rând, despre tifoidă. Pe vremea mea (1927-1929) tifosul a făcut ravagii de două ori. Probabil este anual. Am auzit că pe Kondostrov – o verigă în exil, ca un „tope” – o închisoare la muncă silnică, într-o iarnă, din șapte sute de oameni, după tifos, nu au supraviețuit mai mult de 200 de oameni. Vasele cu aburi au făcut trei călătorii la Kondostrov vara, iar iarna, primăvara și toamna este izolat. Lucrând în departamentul economic al secției a șasea (Anzer), cunoșteam datele negative privind numărul victimelor tulburărilor spitalicești și crimelor de la Golgota. Ne ocupam de contabilitatea și distribuirea rațiilor și a produselor în întregul departament al șaselea, prin urmare, dimineața, până la ora zece în fiecare zi, ni s-au dat informații de la Golgota despre numărul morților. Potrivit datelor oficiale, din o mie de oameni din al șaselea departament, din octombrie până în mai, până la 500 de persoane au murit în iarna anilor 1928-1929 de tifos. S-a dezvoltat un întreg comerț, din care s-a creat o afacere sălbatică, zgomotoasă și îngrozitoare. Am fost scos din Solovki și nu știu exact cum s-a terminat. Probabil, principalii vinovați - Borisov, comandantul și Schmidt, comandantul celei de-a doua companii a Golgotei - au fost împușcați, deoarece cazul a fost rezolvat. Acești ticăloși-monștri (amândoi de zece ani) au avut puțin profit după cei care au murit de tifos, furând și vânzându-și proprietățile și încasările în numerar. Ei, în mod deliberat, prin intermediul unor injecții otrăvitoare secrete, au trimis oameni tifoizi în lumea cealaltă și tocmai pe cei de care era posibil să profite. De la pacienții cu tifoidă au fost preluate chitanțe, pacienții au dat procură lui Borisov și Schmidt pentru achiziționarea de produse în cooperativă, așa că această procedură a fost stabilită prin ordin al șefului secției a șasea. Nu numai că au fost împovărați, nu doar că au fost furați din pachete, dar de multe ori nu le-au returnat deloc chitanțe, primindu-le sub împuterniciri false, ceea ce

ei înșiși l-au completat. În Solovki, se eliberează chitanțe de numerar pentru banii trimiși din exterior. După moartea prizonierilor, banii nu sunt returnați rudelor nici la cererea acestora, ci rămân în favoarea bolșevicilor. Iar prizonierii aproape că nu au bani.

Petru (Zverev), arhiepiscop de Voronezh și Zadonsk, a fost închis la Solovki timp de zece ani. L-am cunoscut la Moscova, unde am fost arhimandrit, sacristan sinodal, iar el a fost ieromonah-rector al Casei Eparhiale din Moscova (1904-1905).La Solovki m-a ajutat foarte mult. Când Procopius (Titov), ​​arhiepiscopul Hersonului și Odesei, a fost eliberat din Solovki, IPS Petru a fost ales în locul său ca contabil în vestiarul primei filiale (Kremlin) și șef al clerului ortodox Solovetsky, după refuzul arhiepiscopului Hilarion. În zilele de rezidență în magazie și contabilitate în ea, am luat deseori masa acolo și chiar am luat masa, pentru că nu aveam nevoie să merg la cursurile serale în silvicultură și aveam o seară liberă. Și a fost posibil să scapi de verificare prin intermediul unui document fictiv. Astfel, sub conducerea Preasfințitului Părinte Hilarion, fostul rector al Academiei Teologice din Moscova, am sărbătorit Sărbătoarea Mijlocirii. Sfântă Născătoare de Dumnezeu- vacanta academica. Asta a fost în 1927 și 1928. Discursuri, feluri de mâncare, ceai - confortabil, instructiv și satisfăcător.

Episcopul Petru, după ce a intrat în camera de aprovizionare, a condus afacerile pe scară largă: recepții ale prizonierilor, conversații, cine. Desigur, toate acestea erau de dimensiuni foarte mici: în primul rând, camera era mică și erau mulți vânători care să bea ceai. Era un contabil prost, dar nu avea timp să lucreze. Am vrut să ne ajutăm reciproc, dar alți angajați (episcopul Grigori (Kozlov) și protopopul Pospelov) s-au opus. Diaconul Lelyukhin (zece ani, conațean) a relatat despre întâlniri și conversații, deși nu era nimic rău în ele din punct de vedere bolșevic. Vladyka Peter a fost transferat la cea de-a cincea companie, iar episcopul Grigore, dușmanul său, a fost plasat în aceeași celulă. Leliukhin a aruncat bunurile episcopului Petru pe panou - a fost un scandal nemaiauzit în Solovki. Întreaga masă de credincioși era agitată. Episcopii au luat partea arhiepiscopului Petru, iar episcopul Grigore a rămas singur. Protopopul Pospelov a venit pe pământ să-i ceară iertare de la Vladica Petru. Nu s-a dat iertare. Vladyka Peter a fost trimis la a șasea echipă pentru comandă

Arhiepiscopul Prokopy (Titov) (1877-?) - absolvent al Academiei Teologice din Kazan (1901), tuns călugăr, în 1909 - asistent șef al școlii pastorale din Jitomir în grad de arhimandrit, 30 august. 1914 sfințit episcop de Elisavetgrad, vicar al diecezei Herson. A fost închis în lagărul Solovetsky din 1923.

Episcopul Grigore (Kozlov) - în noiembrie 1926, a fost arestat după semnarea actului de alegere a Mitropolitului Patriarh. Kirill (Smirnov).

diversiune "Troitskaya" - a fost o lovitură liberă. M-a chemat de la silvicultură și protopopul Grinevici și l-am însoțit aproape până la Filimonovo, unde locuia arhiepiscopul pădurar Ilarion. Grinevich și cu mine ne-am întors într-o dispoziție extrem de deprimată.

Trebuie spus că protopopul Grinevici era șeful camerei de aprovizionare și episcopul Grigorie l-a dat afară cu un denunț special. Înaltpreasfințitul Petru, cu această ocazie, mi-a plâns de mult timp despre episcopul Grigore, despre caracterul său certăreț. Potrivit raportului meu, Kirillin de la magazie l-a dus pe protopopul Grinevici la silvicultură ca specialist în plantații noi silvice. Aceasta este o memorie grea. Slăbiciunile umane ale actorilor s-au dezvăluit în toată puterea lor. A fost amar.

Aflându-mă în secția a șasea, am aflat în curând de boala lui Vladyka, mi-a dat două chitanțe de numerar, probabil cincisprezece ruble. El a fost îngrijit de un novice Sh. K. Arhiepiscopului Peter i s-a interzis să părăsească călătoria sa de afaceri. Sh.K. a primit pachete pentru el, a primit alimente de la cooperativă pe chitanțe de bani, precum și rații din camera de aprovizionare a celui de-al șaselea departament, i-a pregătit mâncare, și-a spălat lenjeria etc. Sokolov, „omul de afaceri” al unitate administrativă, a permis toate acestea. A trebuit să împărtășesc cu el și a fost imposibil să protestez. Știam că fura pachete de la Vladyka, dar nu ne-am putut amesteca. Odată cu sosirea mea la al șaselea departament, Sh.K. s-a împrietenit cu mine. Da, și a fost necesar să o conduc, pentru că i s-a refuzat accesul la „Troitskaya” - totul a trecut prin Sokolov. Arhiepiscopul Petru a fost adus la Troitskaya în perioada 4-5 octombrie 1928, iar pacientul a fost trimis la spitalul de pe Golgota în jurul valorii de 5-7 ianuarie 1929. Sh.K. abia a reușit să-l despartă, să-și acopere picioarele și nici nu m-a sunat, desi eram in partea economica la o aruncatura de bat. Convoiul se grăbea: era frig, ianuarie! Așa că nu l-am văzut până la moartea lui.

Doctorul și-a dedicat toată puterea, cunoștințele și medicamentele pentru îngrijirea lui, m-a ținut la curent cu boala, mergând mereu la partea economică. În Anzer, medicul l-a vizitat pe șeful secției a șasea, Weisman, care era tratat acasă. Mare a fost bucuria noastră când doctorul i-a spus lui Sh.K. că criza s-a terminat și ea a fugit imediat la mine. Doctorul mi-a spus la fel. Domnul a devenit

recuperați și medicul a ușurat îngrijirea. Brusc, la 7 februarie 1929, Bogdanov a aflat prin telefon că Vladyka a murit - a fost găsit mort. Nu am crezut și am verificat. Persoana noastră de încredere era lângă el, am confiscat rapid toată corespondența, am luat chitanțele și lucrurile au mers în mâinile bune. Să spun adevărul, nu le-am adunat pe toate mai târziu, iar unele au dispărut. Cei care l-au ucis cu otravă s-au înșelat: nu trebuiau să folosească nimic. Și că a fost ucis este sigur. În ce fel - a rămas un mister. Nu putem învinovăți administratorii noștri. Toate încasările au fost înregistrate, precum și toate lucrurile. Aici a izbucnit lupta.

Am vorbit deja despre crimele lui Schmidt-Borisov. Se pare că Mișcenko și Sokolov știau multe. S-a dat ordin: să se descrie imediat bunurile morților și să le predea bunurile și chitanțele la departamentul economic. Brusc, pe 18 februarie, șeful securității a apelat la Sh.K. și a cerut o chitanță de 15 ruble (numărul era cunoscut) aparținând regretatului arhiepiscop Peter Zverev. Ea a arătat spre mine. A venit la partea economică și a apelat la mine. Am urcat sus de la birou și sus i-am dat o chitanță de 15 ruble la primire că chitanța a fost returnată și nu a fost făcută nicio împuternicire asupra ei. Am fost denunțat de Bogdanov, care îl curta pe Sh.K. Nu ne-am ascuns de el și aproape am făcut o greșeală. Zyuzin, grefierul mesei de anchetă, fostul comandant al primei companii, m-a interogat, din care nu a ieșit nimic, pentru că Sh.K., care fusese interogat mai devreme, mi-a spus detaliile interogatoriului ei. Am avut kamilavka tricotată a lui Vladyka, pantofii, cizmele, cureaua, sutana, o pereche de lenjerie etc. Nu am fost căutați. Arhiepiscopul Petru și cu mine eram de aceeași înălțime.

În aprilie, Mishchenko m-a sunat din nou cu lucruri din zona Kirill la locul său din Anzer. am inteles motivul. Tocmai ajunsesem la Anzer, când Sh.K. m-a avertizat că se presupune că ei caută o cruce de aur și o prețioasă panagia a regretatului episcop. Nu le putea avea, pentru că cele mai amănunțite percheziții se fac în închisori, iar tot ce are valoare este luat de teama unui eventual furt. Vladyka avea o panagia sidef, dar prețul său roșu era de 3-5 ruble, și nu șapte sute de ruble, așa cum se zvonește că Mișcenko a evaluat. Două zile mai târziu, Zyuzin m-a căutat, nu a găsit nimic: am predat kamilavka, pantofii și cizmele în mâini de încredere cu mult timp în urmă, iar cureaua și sutana mi-au fost prezentate de către Arhiepiscopul Petru.

multă vreme – în silvicultură. Și conversația mea cu Zyuzin a ieșit ascuțită și furtunoasă. Prin calmul meu, l-am supărat la extrem, căci căutarea nu i-a dat nicio dovadă. Și i-am spus că trebuie să efectueze căutări într-o altă direcție și, dacă el și Mișcenko nu ar face acest lucru, ar realiza asta într-un mod diferit. Am cerut o percheziție în lucrurile mele păstrate în magazie. Zyuzin a amânat căutarea. M-am plâns de încetinirea lui Mișcenko, șefului departamentului al șaselea, Sotnikov - și totul în zadar. Nu am fost căutat, dar considerat în curs de anchetă. În cele din urmă, m-au ascuns de capela de pe „Kaperskaya” - o călătorie de afaceri penală fără dreptul de a ieși chiar și pe Golgota pentru cărți. Au încercat o dată să mă forțeze să fac o muncă grea - am refuzat. M-au băgat într-o celulă de pedeapsă, dar m-au eliberat o jumătate de oră mai târziu. În noaptea de 5 spre 6 iulie am fost dus de la Kaperskaya fără escortă la primul departament (Kremlin), unde am fost plasat în a douăsprezecea companie, de unde am fost dus în exil. Când am fost la primul departament din Anzer, mi-au căutat din nou toate lucrurile, dar, desigur, nu au găsit nimic rău. A fost o căutare, comună tuturor celor luați din Anzer, și efectuată ușor de colegul meu de la departamentul economic, Petrașkevici (comunist, după cum spuneau ei).

Acum despre exploatare forestieră, despre pedepsele „punk-ilor” care erau vinovați acolo, despre „Sekirka”. Pe vremea mea (1927-1929), exploatarea forestieră se desfășura în al doilea și al patrulea departament al Solovki, sub conducerea lui Seletsky, sub controlul fictiv al asistentului pădurar Nikolai Nikolayevich Burmin, o persoană foarte acomodativă. Pădurarul raional de acolo era Glovatsky-Romanenko, un ticălos de ticăloși, un fost comunist, care locuia uneori în a noua companie, care l-a trădat.

Pe insula Bolshoy Solovetsky, munca în pădure a fost efectuată cu metode dure, de-a dreptul inumane. Adevărat, mâncarea pentru „lugări de lemne” era bună și satisfăcătoare, dar nu mai era suficientă putere pentru a o mânca după zece ore de muncă grea și insuportabilă. Oamenii cădeau din picioare. Lecțiile (sarcinile) erau mari, aproape imposibile. Zeci de tratamente rele. Tăietorii de lemne le tăiau în mod deliberat brațele și picioarele. Nu avea voie să se îmbolnăvească. Absența de la serviciu era pedepsită cu o celulă de pedeapsă. Oamenii au fost puși pe un ciot pe un picior, cel care cădea a fost bătut cu paturile de puști și bastoane. Iar Seletsky a mai avut curajul și obrăznicia în primăvară, după încheierea tăierilor de lemne, să aducă mulțimi de tăietori de lemne în formație militară la Kremlin, cu bannere, să le vorbească,

să le arate teatrul și, prin același marș, în aceeași noapte, să-i conduc înapoi la odioasele barăci ale departamentului al doilea și al patrulea. S-au trezit la serviciu la ora patru dimineața și s-au culcat pe la ora unsprezece seara. Au pus țânțari, la frig, dezbrăcandu-se. M-au bătut în stomac cu bastoane - un fapt dovedit. Într-o călătorie de afaceri (din cauza nerespectării în masă a lecției), patru sute de oameni în timpul iernii într-o lenjerie intimă au fost scoși în frig și au fost ordonați să se întindă în zăpadă. Mulți sunt înghețați. Mulți și-au înghețat mâinile și picioarele. Eu însumi l-am văzut pe unul dintre ei (Yakubovsky - al șaselea departament) în capelă - mi-a spus totul, numind numele animalelor principale. Am uitat numele, dar adevărul este adevărat, pentru că chestiunea a venit la Moscova, s-a rezolvat și cei doi vinovați de atrocitate au fost împușcați. Motivul execuției, desigur, este că făptuitorii au paralizat în mod inutil forța de muncă gratuită.

Solovki este un loc de distrugere a elementelor Rusiei inacceptabile pentru bolșevici. Distrugerea lor, conform planului bolșevicilor, este necesară numai după folosirea tuturor forțelor fizice ale unui condamnat. În capela departamentului al șaselea, de exemplu, se hrănesc cu greu, nici măcar rația „mortă” nu este dată în întregime, deoarece persoanele cu handicap nu pot lucra. Am lucrat silnic la Solovki sub șeful administrației lagărului, Eichmans. Era încă o persoană bună. Predecesorul și succesorul său a fost Nogtev - o adevărată fiară. Cu el am fost „descărcat”, din fericire. După plecarea mea din Solovki, o persoană loială mi-a scris în exil: „Nu se menționează trecutul”. Am înțeles perfect sensul teribil al acestor cuvinte. El, sărac, mai trebuia să stea trei ani la Solovki. Aceasta înseamnă că clerul din Solovki sub Nogtev a devenit din nou la fel de greu ca înainte de Eichmans, când un episcop, de exemplu, a trebuit odată să muncească treizeci și două de ore fără pauză, ceea ce era o pedeapsă frecventă. Sfântul însuși mi-a vorbit despre asta.

Dealul Sekirnaya este la opt verste de Kremlin. Prizonierii care au comis crime în Solovki, în mare parte criminale, adesea imaginare, își ispășesc pedeapsa pe Sekirka - cel puțin această rezervă este valabilă pentru intelectualitatea. Ei nu sunt trimiși la Sekirka pe ordin administrativ, ci doar după o anchetă într-un tribunal închis. Mită poate atenua amărăciunea lui Sekirka. Mită este luată de comandantul Sekirului.

ki. La început, cei închiși în închisoarea Sekirskaya nu sunt trimiși la muncă. Se hrănesc foarte slab - putred și în cantități mici. Există două compartimente pe Sekirka: superior și inferior. În timpul zilei, stau pe stinghii aproape unul de celălalt. Nu vă întoarceți și nu vă întindeți picioarele umflate. Cei condamnați trebuie să se spele rapid, să ia prânzul, să se recupereze și din nou pe biban. Un stâlp de un sfert de arshin gros în diametru. El stă vinovat (?) aproape de greutate și din cauza gravitației corpului arterele și venele sunt prinse, interceptate și circulația sângelui încetinește foarte mult. Fără glume, fără râs, fără discuții, fără fumat. După verificarea de seară, sunt adormiți pe podeaua goală de piatră, fără pătură, fără cauciuc; strâns, pe o parte până dimineața. În răceli deosebit de severe, vă permit să vă acoperiți, dar când este cald în Solovki? Unii au fost nevoiți să îndure această tortură timp de patru luni de iarnă. „Bibanul” iarna este pur și simplu insuportabil, deoarece acoperișul lor este plin de găuri, iar ferestrele sunt sparte. Trei sferturi dintre prizonieri ies de acolo infirmi permanent. Nu își pot recupera sănătatea. După aceea, cei care s-au reformat (?) sunt transferați de la etajul superior în cel inferior și apoi li se încredințează munca la aer curat, dar cele mai grele și murdare cu cel mai grosolan tratament. Titov, asistentul șefului departamentului șase pentru departamentul economic, a ajuns în vara Sekirka pentru o lună. Mi-a dat detaliile. Nici clerul nu era asigurat de ea, dar pe vremea mea clerul nu era pus pe „biban”. Nu am auzit despre asta.

Pe vremea mea, au fost două cazuri când clerici (doi preoți) au fost ținuți pe Sekirka. Unul a fost reținut pentru că a predat cu un singur dispozitiv de piele mai mult decât se arăta în proces-verbal, iar celălalt a fost închis pentru corespondența găsită în el, care a fost transmisă necenzurat. Nu-mi amintesc câți dintre ei au stat fiecare pe Sekirka, probabil nu mai mult de trei luni.

Pe vremea mea, în Solovki locuiau șaizeci de călugări Solovetsky liberi de la frații mănăstirii stauropegiale distruse Solovetsky. Au rămas în mare parte bătrâni, care nu mai aveau rude în lume la care să poată merge să locuiască. USLON le-a dat biserica din cimitir St. Onuphrius cel Mare pentru închinare. Prizonieri – clerici și laici – au mers acolo să se roage. Acum este închisă și această ultimă biserică din Solovki, ceea ce reiese din scrisoarea de la care am primit-o

Acolo. Cred că monahii sunt ținuți acum pe cheltuiala episcopilor întemnițați, dar habar nu am de unde și în ce ordine pot lua mâncare. Pe vremea mea, cooperativele încă mai lucrau, eliberând tuturor (până în 1929) cât voia el – atâta timp cât erau bani. În 1929, din martie, prizonierii Solovetsky au fost puși pe rații, a căror valoare este determinată de severitatea muncii efectuate de prizonier. Unii dintre călugării liberi au fost angajați de USLON ca dulgheri, dulgheri, lăcătuși etc. Mesajul Biroului SLON era că li s-a dat un salariu neglijabil, care nu corespunde tarifului. Ei s-au scuzat spunând că călugării nu au fost acceptați în unire și, prin urmare, baremul tarifar nu li se aplica.

În biserica cimitirului se făcea zilnic închinare după Regula. Pe vremea mea, corul prizonierilor cânta, iar uneori în sărbători era atât de bine încât mulți plângeau, eu însumi plângeam nestăpânit. Cântarea monahală a cântării Solovetsky este foarte aspră, mai ales când este interpretată de ieromonahul Martin, pentru care era foarte greu să „marșeze” (expresia preferată a Vladicăi Hilarion, care cânta de obicei cu călugării din klirosul din dreapta) având în vedere originalitatea. a melodiei Solovetsky. În 1927, Prea Sa Ambrose Polyansky a fost regent, iar după exilul său în Siberia timp de trei ani, a fost înlocuit de Dekhtyarev, un angajat al departamentului de muncă, iar apoi pădurarul nostru. El a condus corul în Paștele anului 1928, când am slujit în Biserica Znamenskaya a Kremlinului, doar în acea zi, având în frunte episcopul Tihon de Gomel. De obicei, a unsprezecea „companie negativă” a fost plasată în această biserică, transformată ulterior într-o celulă de pedeapsă.

În Solovki, legile și reglementările se schimbă aproape în fiecare lună. Timp de doi ani la Solovki, am slujit la 13-14 septembrie 1927, 1 octombrie 1927, 26 decembrie 1927, Săptămâna Mare 1928, Patimile Domnului 1928, Sf. Paștele apoi, 2-3 duminici. Puțini? În Solovki, în al doilea departament erau până la 112 preoți la un moment dat. Liturghia era slujită de obicei în zilele de sărbătoare de 3-7 episcopi. În Anzer (al șaselea departament) nu am mai slujit - toate bisericile de acolo sunt închise. În 1927, toți prizonierii, nu „punks”, mergeau liber la biserică, însă, conform listelor speciale, dar nu erau controlați. Tot ceea ce era necesar la plecarea de la Kremlin era „informații de lucru”, un fel de pașaport. Apoi listele au început să se micșoreze.

Episcopul Amrosy (Polyansky (1878-1927) - a absolvit Academia Teologică din Kazan (1903), a fost numit profesor, iar apoi (1906) rectorul Seminarului Teologic din Kiev. La 22 octombrie 1918, a fost consacrat Episcop de Vinnitsa. . În 1922 - pe departamentul Kamianets-Podolsky. Un luptător ferm împotriva diviziunii „renovaționiste”: exilat la Solovki timp de trei ani în 1925.

Episcopul Tihon (Șarapov) (1886-1937) - 1915-1918 - a slujit în armata rusă ca preot de regiment, în 1925 - sfințit episcop de Gomel, vicar al eparhiei Mogilev. În 1925 a fost arestat și exilat la Solovki. 1934 - Episcop de Cherepovets, dar nu a putut accepta numirea și a locuit în Samarkand. În vara anului 1936, a fost numit Episcop. Alma-Ata, dar a putut intra în administrarea eparhiei abia în ianuarie 1937. 3 oct. 1937 arestat și împușcat. 1937 arestat și împușcat.

Atunci doar clerici puteau fi înscriși pe liste, în timp ce laicii au fost șters și corul aproape că s-a destrămat. Apoi au început să meargă la biserică (postul 1928) doar în perechi, sub escortă cu un cont special, ca fetele de institut. De Paștele 1928, cei care doreau să se roage au fost eliberați de la Kremlin după un mare scandal aranjat în fața bătrânului. Atunci clerului le era interzis să slujească și nu aveau voie decât să se roage. Apoi a devenit și mai rău, dar locuiam deja în Anzer.

În ianuarie 1929, Kremlinul a încercat să introducă o tunsoare pentru cler și a cerut ca aceștia să poarte haine civile. În Anzer, trei duhovnici și cu mine, desigur, ne-am tuns părul, dar ieromonahul Pafnutiy, care s-a opus tunsorii, a fost tuns cu forța, fiind mai întâi legat cu curele și bătut.

Călugării liberi – în special ieromonahul Serafim, un sacristan, un bolşevic – i-au tratat foarte grosolan pe episcopi, dar despre noi nu este nimic de spus. Uneori, Vladyka Procopius a intrat în ciocniri cu starețul mănăstirii (am uitat numele lui). Starețul mănăstirii, care locuia undeva în provincia Arhangelsk, a fost ucis, probabil din ordinul bolșevicilor.

Episcopia Solovetsky s-a purtat foarte mândru cu clerul întemnițat, despre care mi se plângeau foarte des, ca persoană cu autoritate și numit episcop, familiarizat cu episcopia. Confirm veridicitatea acestor lamentări. Și în Solovki, sfinții, ca și aici în străinătate, au vrut să se cunoască ca domni. Au fost politicoși cu mine, dar nu am fost invitat să discut despre problemele generale ale bisericii. Vocea prizonierilor-episcopi Solovetsky din vremea mea s-a auzit mult dincolo de granițele Solovki. Numai la sugestia episcopilor Solovetsky, declarația mitropolitului Serghie din 29 aprilie 1927 a fost acceptată relativ ușor de comunitatea bisericească ortodoxă. Iar ierarhii Solovetsky au stabilit patru puncte pentru mitropolitul Serghie, ceea ce i-a limitat respectarea bolșevicilor. Știu că episcopul Petru de Solovetsky, care a avut întâietate, a arătat puțină simpatie pentru întreprinderea mitropolitului Serghie (Strgorodsky). Împrejurările au arătat corectitudinea punctelor de vedere ale Sfântului Petru asupra declarației Mitropolitului Serghie. A fost ocrotită în special de Sfântul Ilarion (Troitsky), acum decedat.

Forța și metoda restricțiilor autorităților Solovetsky în raport cu Biserica Ortodoxă din Solovki, precum și în Rusia în general, vor fi văzute din povestea mea despre înmormântarea arhiepiscopului Petru (Zverev). Am aflat despre moartea lui pe la zece sau unsprezece dimineața, pe 7 februarie 1929. Preotul Bogdanov, care îl cunoștea bine, s-a dus la Sotnikov, șeful secției a șasea, pentru a cere permisiunea de a aranja o înmormântare solemnă a defunctului, cu o cruce pusă pe mormânt. De la Kremlin au trimis o manta, un omforion, o cruce etc. La departamentul de constructii am comandat un sicriu si o cruce de mormant. Înmormântarea a fost programată pentru duminică - 10 februarie 1929. Următorii au primit permisiunea pentru înmormântare: eu și doi preoți - Ilyinsky și Bogdanov, laici - Zotov și Sh.K. O înmormântare tare nu era permisă nici măcar în veșminte. Cei care doreau să se roage nu aveau voie să fie. Cântatul nu era permis. Am fost forțați să ne mulțumim cu mici posibilități. Dintr-o dată, de la credincioșii noștri din spitalul Golgota, aflăm că trupul domnului decedat a primit deja ordin să fie aruncat fără slujbă de înmormântare într-o groapă comună cu „punks”, deja umplut până la refuz. Am fost revoltați de duplicitatea lui Sotnikov. Seara, Bogdanov a alergat în apartamentul său. A existat o explicație tranșantă. Sotnikov nu a cedat. Am fost. Acolo - în fruntea - Soloviev stătea și șeful departamentului de muncă al celui de-al șaselea departament, credinciosul nostru Rakovsky, stătea în picioare (pentru a participa la slujba de înmormântare, a fost mutat la un alt loc de muncă). Sotnikov a spus că, din ordinul său, mormântul comun a fost deja închis și plin de pământ și zăpadă și nu va da permisiunea de a scoate trupul arhiepiscopului Petru din mormântul comun. Am plecat. Noaptea aflăm prin telefon că Sotnikov a mințit sau că ordinul său de a închide groapa comună nu a fost executat în timp util. Slujba de înmormântare a fost săvârșită în lipsă dimineața în biroul departamentului economic și sicriul cu cruce a fost dus la Golgota. Într-adevăr, mormântul comun nu a fost închis și un mormânt special pentru înmormântarea arhiepiscopului Petru era aproape gata. Rămășițele sale sacre zăceau într-o cămașă lungă la marginea mormântului comun. A fost convenabil să-l scoatem de acolo, ceea ce am făcut. După ce au scuipat toate măsurile prohibitive ale autorităților, l-au îmbrăcat solemn pe Vladyka într-o haină monahală și klobuk, și-au îmbrăcat omoforion, o curea, i-au dat o cruce, un rozariu, Evanghelia în mâini și au săvârșit cu voce tare înmormântarea. Până la 20 de persoane (inclusiv Yanchevsky) s-au adunat, au ținut discursuri, au coborât rămășițele sacre în mormânt,

au ridicat o cruce, au făcut apoi o inscripție pe ea și s-au împrăștiat în felul lor „plângând și bătând în pieptul lor” (Lc. XXV, 48). Veșnică amintire celor torturați de bolșevici! A murit la 53 de ani.

În primăvară, toate crucile din cimitirele Solovetsky au fost îndepărtate și transformate în lemn de foc. În Solovki, vezi tu, e puțin lemn de foc și nimic cu care să se încălzească. Domnul să vadă și să judece. Și în primăvara anului 1928, cu un an mai devreme, același Vladyka Petru a fost înmormântat solemn la Solovki și în biserica cimitirului Arhimandritul Mitrofan, colegul său de prizonier, care era însoțitor de celulă în Voronej, a exilat împreună cu el și a fost înmormântat solemn în fața unui mulţime imensă de prizonieri simpatici, cu cântatul corului nostru, cu un cler de cel puţin 30 de oameni. Deci, până în 1929, „libertățile” cultului religios s-au schimbat. Fie ca bolșevicii să fie blestemați.

Trebuie adăugat că până la momentul în care am ajuns în Solovki erau până la 150 de clerici, dintre care doi sau trei erau renovaționişti. Unul dintre ei, Zavyalov, era grefierul celei de-a șasea companii - cetatea clerului. Zavyalov avea, evident, ordin să-și supravegheze inamicii, dar trebuie să spun că și-a îndeplinit sarcina de spionaj neglijent și nu am văzut probleme de la el. Mai dăunător a fost bucătarul Camerei Episcopale nr. 23 - Gamalyuk: era un ticălos de cea mai înaltă marcă. A trebuit să-i fac cadouri, pentru că era imposibil să-l alung. Arătând importanța excesivă de sine a episcopiei în tratarea celorlalți clerici, izolarea acestuia din urmă de episcopie, adaug că dimineața și seara în celula nr. a fost o agitație inutilă. Mulți dintre preoți au fost foarte indiferenți să acorde atenție episcopilor. Și aveau dreptate. Aceștia din urmă le plăcea să-i ajute pe secular mai mult decât pe spiritual. Am fost ajutat de: Arhiepiscopul Petru, Arhiepiscopul Ilarion, Episcopii Antonie, Vasili, Grigorie. Ultimul avea nevoie.

Odată a avut loc un proces demonstrativ la Solovki asupra comandantului celei de-a douăsprezecea companii și a Mariei Alexandrovna Baranova, angajata mea din departamentul de contabilitate al ECCH. A fost acuzat, pe bună dreptate, că a deturnat bunurile prizonierilor. Comandantul companiei s-a justificat spunând că a făcut asta pentru iubita lui Baranova. Ea era în legătură cu el. El avea 32 de ani, iar ea 22-23. Erau un judecător, un procuror, avocați ai apărării - erau 5-6 inculpați. Au judecat

lol seara. Baranova a fost achitat. Comandantul a fost condamnat la Sekirka, dar sentința nu a fost executată.

Furtul este un mare rău în Solovki. Trebuie spus că acolo sunt trimise toate drojdia criminală a societății, parcă într-o groapă de gunoi, chiar și minori, din care au încercat să facă o școală de Komsomol în Anzer. Bineînțeles, ca întotdeauna la bolșevici, nu a venit nimic din această idee, doar cheltuieli pentru rații întărite și manuale. Furtul s-a dezvoltat mai ales vara. Vin bărci cu aburi și marinarii iau toate lucrurile furate ieftin și le trimit pe continent. Pe țărm sunt vânzători, pe navă cumpărători și nu pot fi prinși nici unul, nici altul - specialiști. Odată „punkii” au jefuit cel mai important șef al părții administrative din Berzin (gratuit). Toată ancheta a fost pusă pe picioare. Au căutat toată insula, chiar și pădurea. Și totuși lucrurile au plecat pe navă. Specialiștii înșiși au vorbit despre asta cu voce tare.

Ar trebui să povestesc despre evadările din Solovki, dar aici nu pot transmite decât zvonuri îndepărtate. Știu că mai mulți ofițeri de marină au părăsit compania a opta în august-septembrie 1928. Nu au fost prinși. În general, lăstarii sunt făcute în Solovki de „punks”, dar din cunoștința cu spațiile mari de acolo și cu geografia țării, se întâlnesc mereu. Se pare că aleargă, i se face foame și se întoarce. Pentru capturarea fugarilor pe continent, localnicii erau plătiți atât în ​​bani, cât și în mâncare: au încercat. Ei (capturați) au fost împușcați. Este de neconceput să evadezi din Solovki iarna.

Rudele vizitează prizonierii. Există chiar și o casă de întâlnire în spatele Kremlinului. Regulile de întâlnire sunt extrem de stricte. Le-am citit, dar nu le-am studiat. Știu că sunt încălcați pentru mită și rudele se văd zi și noapte dacă doresc, deși regulile interzic libertatea întâlnirilor care se practică efectiv. Dar există și tragedii. Soția a venit la Kem să-și viziteze soțul pentru a duce un vapor cu aburi la Solovki la soțul ei. Dar nu m-au lăsat pe navă. După ce a cheltuit toate mijloacele și nu și-a atins scopul, a plecat de acasă. Întâlnirile necesită cheltuieli uriașe. Iar severitatea regulilor este îndreptată de către comandant tocmai pentru a avea motive legitime pentru a stoarce mită.

Pe 6 iulie 1929, am fost dus la a douăsprezecea companie, primul departament (Kremlin). Era clar că eram „descărcat”. În primăvară, de la Moscova a venit o comisie specială de „descărcare”, căreia i s-a acordat dreptul de „descărcare”.

zit" mii de persoane cu handicap. În acest grup am intrat și eu, care era deja în pragul morții: flămând, sub supraveghere specială, în misiune penală cu Piskunov (un copil de zece ani). Cum a apărut? A venit de undeva un ordin de întocmire a listelor persoanelor cu handicap: 1) cei care au executat jumătate din mandat și 2) cei care au executat două treimi din mandat pe 15 martie. Solovyov m-a concediat pe 22 martie 1929, iar eu, care aproape aveam dreptul de a fi plasat pe lista a doua (10-V1-27), am intrat totuși pe prima listă (10-V1-29), dar cu o mare parte. indemnizație de un sfert din an și am fost „descărcat” ca primul în lista alfabetică. Sănătatea mea era foarte slabă: am slăbit cu rațiile „moarte”, și nu era vânzare gratuită de produse și aproape că nu erau bani. Am rămas în a douăsprezecea companie până la 14 iulie 1929, când imensul nostru convoi de șase sute de oameni a fost transferat la Kem.

În 1931, la Shanghai (China), a fost tipărită cartea „Solovki” – servitute penală comunistă sau loc de tortură și moarte. Autorul său a fost generalul-maior al Statului Major General I. M. Zaitsev, un participant la războiul civil de partea albilor, care s-a întors după evacuarea din Crimeea înapoi în Uniunea Sovietică și două luni mai târziu a fost trimis în lagărul de concentrare Solovetsky, unde a petrecut doi ani (1925-1927) în muncă silnică, iar apoi, trimis în exil, a fugit în China. Memoriile noastre, scrise în 1930-1931, au fost întocmite complet independent de această carte. Acum considerăm că este necesar să stabilim contactul cu ea și să-i oferim evaluarea noastră. Zaitsev, în soarta sa, a arătat în mod clar că, indiferent de modul în care ofițerii glorioasei armate imperiale albe au încercat în Rusia actuală să le mulțumească bolșevicilor, să le mulțumească, nicio ajutor a specialiștilor militari nu i-ar ajuta să evite munca silnică a lui Solovetsky, sau chiar execuţie. După evacuarea din Crimeea, masa ofițerilor care nu a luat parte la război civil, a rămas la Rostov-pe-Don, simțindu-se nevinovată de nimic înaintea bolșevicilor și urma să-și trăiască calm zilele sub noul sistem, sau chiar să lucreze pentru gloria noii ordini. Un ziar alb i-a numărat la trei mii de oameni - eu însumi am citit despre asta aici. Iar bolșevicii, nedorind serviciile lor, i-au împușcat pe toți – „pentru hoț și făină”.

Ca persoană care a petrecut doi ani în Solovki în prima și a șasea divizie, familiarizat suficient cu ei personal prin propria suferință, ca persoană care știe să vadă, să audă și să observe, abordează totul

Pentru a citi cu o evaluare critică, afirm că generalul Zaitsev a descris servitutea penală Solovetsky cu o veridicitate și o imparțialitate excepționale. Toate faptele raportate lor nu sunt secrete în Solovki și sunt ușor de verificat. Nu există nicio exagerare în cartea lui. Nu ne place doar tonul plângător al cărții sale - dorința de a milă de vechea Europa prostituată de amploarea și profunzimea suferinței incomensurabile a poporului rus. Motivele idealiste sunt străine bătrânei prostituate, Europa va ridica un deget, va stârni, va face zgomot doar atunci când se va dovedi matematic corect și clar că sistemul comunist este fatal pentru economia modernă a Europei. Trebuie să fie îngrozit de pericolul iminent al distrugerii Europei capitaliste. Ce îi pasă Europei de cultura creștină răsăriteană, care moare în fața ochilor noștri? Câte popoare au pierit în arena sângeroasă a istoriei lumii? Și nici măcar amintirea lor nu a fost păstrată. Europa va începe să lupte abia atunci când, apucând-o de gât, vor începe să-i apuce poșeta. Nu ar fi doar prea târziu? Conferința Economică Mondială s-a încheiat cu eșec tocmai pentru că niciun stat nu a acceptat să renunțe în cel mai mic grad la interesele sale materiale, a refuzat să le armonizeze cu interesele vecinilor săi și s-a închis în el. Continuă doar discuțiile răutăcioase despre dezarmare, proiectele sale sunt criticate, unde fiecare stat caută să-și înșele vecinul.

Ceea ce este nou în amintirile mele despre servitutea penală Solovetsky este că scriu în detaliu despre al șaselea departament și ororile sale, în care Zaitsev nu a fost și, prin urmare, nu scrie nimic. Silvicultură, unde am lucrat 13 luni, este descrisă corect de el. Odată ajuns acolo, am auzit despre generalul Zaitsev ca fiind o persoană excepțional de simpatică. Toate relatările sale despre Jupovich, cel mai rău tip de aventurier internațional, sunt foarte interesante și extrem de adevărate. Iupovich, într-adevăr, era responsabil de crescătorul de câini și a fost un participant la toate vânătoarele pe care membrii beți și depravați ai comisiilor de „descărcare” care au venit de la Moscova aranjate pe Insula Mare Solovetsky. Iupovich, pe care l-am însoțit odată de la capela Varvara la Kremlin, mi-a spus biografia lui. Puțini dintre ai lui

Îmi amintesc de discursuri. Ori este din Cehoslovacia, ori din Polonia. Dar, potrivit lui, era acolo și acolo. Se pare că în Polonia a fost băgat în închisoare, eliberat de care a fugit la bolșevici. Au nevoie de escroci și i-au dat o slujbă bună. Cu toate acestea, când și-au dat seama că nu era decât un rău din munca lui, l-au trimis la Solovki. Zaitsev, potrivit lui Yupovich, relatează că au încercat să-l otrăvească pe Arhiepiscopul Hilarion, dar corpul său puternic nu a cedat otrăvirii. Evident, i s-a injectat o astfel de injecție când era bolnav de tifos la Petrograd și corpul îi era slăbit. Fără îndoială, arhiepiscopul Hilarion din Petrograd a murit în urma otrăvirii. Tifosul a fost probabil și inoculat artificial, fiind plasat în aceeași celulă cu cei tifoizi. Fără îndoială, Sanctitatea Sa Patriarhul Tihon a murit din aceleași cauze - din otrăvire. Că Jupovich este un tip excepțional de imoral este evident din următorul fapt verificat. Un prizonier a fost repartizat la plimbătorul de câini să spele hainele. Cu amenințări și un cadou de trei ruble, el a forțat-o pe femeia slabă de voință să accepte să se împerecheze cu câinele mascul „Dick”. Este dezgustător să scrii despre asta, dar bolșevicii trebuie expuși în detaliu. După ce l-au exilat pe acest ticălos la Solovki, cekistii au fost totuși prietenoși și sinceri cu el. Deci, le plac și au nevoie de astfel de tipuri.

Și pe vremea mea, administrația lagărelor (USLON) a produs în primul departament, ca, fără îndoială, în alte departamente, și în călătorii de afaceri, filmând viața internă și de muncă a condamnaților. Aceste imagini au fost o batjocură urâtă a adevărului. Într-o zi mergeam, se pare, de la unitatea economică la cea de-a șasea companie de-a lungul potecii oblic prin grădină. Ziua era însorită. Prizonierii stăteau pe bănci. Deodată aud un strigăt: oprește-te! M-am uitat în jur - făcând poze. Mi-am tras repede haina de oaie și am fugit la companie. Nu știu dacă am intrat în aparat, nu a trebuit să văd cărțile. Nu doresc să particip la o imagine falsă. La locurile de tăiere, unde mor oameni, nu au împușcat.

M-am întâlnit odată în fruntea unui rang înalt, care nu mai fusese niciodată înainte sau de atunci, directorul șef al exploatării forestiere - Seletsky. În numele șefului silviculturii, V.A.Kirillin, în departamentul căruia eram secretar-grefier-contabil, a trebuit să-i dau niște ordine-comenzi. Mi-a răspuns la toate discursurile: „Ascult, se va face”, deși știam foarte bine că nu se va face nimic.

lano și că Seletsky pur și simplu își bate joc de mine. Zaitsev scrie despre acest Seletsky în cartea sa. Am cunoscut-o și pe domnișoara Putilov - a venit la pădure la șef, dar nu l-a găsit. Atât Kirillin, cât și Putilova - ambele aproape de aceeași vârstă - se plăceau foarte mult.

Zaitsev a scris o poveste minunată, extrem de adevărată, despre suferința poporului rus din Solovki. Din punct de vedere bolșevic, aceștia nu sunt oameni, ci „foști oameni”, burghezi, al căror sfârșit este unul - distrugerea. Din punctul nostru de vedere, aceștia sunt martirii culturii creștine, cei mai buni oameni din istorie. Nu e vina lor că au fost crescuți „greșit”, dar au vrut tot ce e mai bun pentru oamenii lor. Când a izbucnit războiul, oamenii și-au dat seama cine erau apărătorii lor de a se transforma într-o turmă colectivă de vite de lucru. Dar era deja prea târziu.

Cartea lui Zaitsev „Solovki” poate fi comandată de la Berlin - există edituri rusești acolo. Prețul său este de 20 de franci francezi, ieftin. Cartea lui Zaitsev este un raport sistematic, strict verificat, de date despre viața servituții penale Solovetsky. Amintirile noastre sunt doar personale, autobiografice. Munca so-lovki acoperă teritoriul de la Murmansk la Petrozavodsk și Arhangelsk. Nici Zaitsev, nici eu nu cunosc și nu descriu în detaliu viața în numeroase „călătorii de afaceri” pe acest teritoriu. Pe ea erau 60 de cooperative care, în calitate de cea mai înaltă autoritate, erau responsabile de muncitorul meu cu o singură etapă, Vasily Mokrousov. Un drum Ukhta în timpul construcției sale a costat viețile a câteva mii de prizonieri. „Ukhta” a fost mai rău decât exploatarea forestieră. Oroarea totală nu poate fi descrisă.

În 1928, o serie de țări europene, precum și Internaționala Socialistă (o asociație a partidelor socialiste din Europa) s-au adresat guvernului URSS cu anchete despre situația prizonierilor din lagărele de concentrare sovietice. Acest lucru s-a datorat faptului că guvernele Statelor Unite și Marii Britanii au decis să nu cumpere cherestea de construcție din Uniunea Sovietică, argumentând că prizonierii lagărului Solovetsky îl extrag în condiții inumane, iar un număr mare de prizonieri Solovetsky mor drept. în timpul exploatării forestiere. Am aflat despre această stare de lucruri în Solovki în străinătate de la înșiși prizonierii, care au reușit să evadeze din lagăr din călătoriile de afaceri pe continent.

Guvernul sovietic a decis să invite o comisie de reprezentanți străini în Insulele Solovetsky pentru a verifica starea lucrurilor în tabăra cu scop special Solovetsky (SLON), care a inclus faimosul scriitor sovietic Maxim Gorki. În 1929, această comisie a ajuns la lagăr. Conducerea taberei a fost bine pregătită pentru întâlnirea dragilor oaspeți. Comisia a inspectat diverse departamente de lagăr, inclusiv Colonia de Muncă a Copiilor și Centrul de Detenție. Comisia a făcut, de asemenea, cunoștință cu obiectivele culturale ale taberei Solovetsky: biblioteca, ale cărei multe cărți au fost păstrate din vechea bibliotecă a mănăstirii; două teatre de tabără „KHLAM” și „SVOI”; Muzeul antireligios etc.

Revenit la Moscova, M. Gorki a publicat eseul „Solovki”, în care a cântat romantismul vieții de lagăr, care transformă criminalii îndârjiți și dușmanii puterii sovietice în constructori exemplari ai unei noi societăți.

Și un an mai târziu, în 1930, a existat o altă comisie în lagăr care se ocupa de abuzurile conducerii lagărului. Ca urmare a activității acestei comisii, au fost pronunțate 120 de condamnări la moarte împotriva liderilor lagărului Solovetsky.

Deci, ce este SLON? „Romanțul vieții de tabără” sau „ororile exploatării forestiere”? De ce, în anii '70, în satul Solovetsky, când construiau o clădire rezidențială pentru profesorii școlii și, după ce au săpat o groapă de fundație și au descoperit o groapă comună de prizonieri executați, guvernul sovietic a ordonat să fie construită o casă pe acest loc și a interzis să se facă lucrări de pământ în acest loc?

Există o mulțime de informații despre tabăra Solovetsky, dar, cu toate acestea, pe baza lor, este foarte dificil să se întocmească un portret real al lui Solovki în perioada taberei, deoarece. toate sunt foarte subiective și descriu diferite perioade ale existenței lagărului Solovetsky. De exemplu, părerea lui M. Gorki, căruia i se arată celula disciplinară, și opinia unui prizonier din această celulă pot diferi foarte mult. În plus, teatrul, care i-a fost arătat lui Gorki în 1929, încetase deja să mai existe în al 30-lea. Luând în considerare toate aceste caracteristici, voi încerca să trec în revistă amintirile martorilor oculari din viața taberei și să fac cea mai obiectivă idee despre tabăra Solovetsky.

În secolul al XV-lea, pe insulele pustii Solovetsky din Marea Albă, Sfinții Zosima, Savvaty și Herman au întemeiat Mănăstirea Solovetsky Schimbarea la Față a Mântuitorului, care până la închiderea sa în 1920 era una dintre cele mai mari și mai faimoase mănăstiri. in Rusia. Clima din Solovki este extrem de aspră, călugării au fost întotdeauna nevoiți să se confrunte cu natura pentru a supraviețui, așa că munca în mănăstire a fost întotdeauna foarte apreciată. Navigarea în Marea Albă este posibilă numai în lunile de vară, astfel încât de cele mai multe ori Insulele Solovetsky sunt separate de lumea exterioară.

Aceste caracteristici ale Solovki și a decis să profite de noii proprietari ai arhipelagului - guvernul sovietic. Mănăstirea a fost închisă, jefuită (mai mult, de la Solovki au fost luate 158 de lire de metale și pietre prețioase) și arsă în 1923 în ajunul Paștelui în Vinerea Mare. Solovkii profanați și desfigurați în același 1923 au fost transferați în jurisdicția GPU pentru organizarea unui lagăr de muncă forțată în scopuri speciale acolo. Chiar înainte de deschiderea oficială a lagărului Solovetsky, prizonierii din alte lagăre de concentrare Arhangelsk și Pertominsk au ajuns deja acolo, unde erau ținuți prizonieri de război. mișcare albă. A început construcția lagărului de concentrare. Toate clădirile mănăstirii au fost transformate în locuri pentru păstrarea prizonierilor, iar ferma uriașă rămasă după ce mănăstirea a devenit baza de producție a lagărului Solovetsky.

În același 1923, civili nemulțumiți de regimul sovietic au început să fie exilați la Solovki. Practic, aceștia erau așa-zișii „politici” – socialiști-revoluționari, menșevici, anarhiști și alți foști camarazi de arme ai bolșevicilor. Au fost plasați într-unul dintre fostele schițe monahale din Savvatiyevo, unde au fost ținuți în strictă izolare.

„Politic” a încercat să declanșeze o revoltă, dar a fost suprimat cu brutalitate. Soldații Armatei Roșii au împușcat prizonieri neînarmați, dintre care 8 persoane au murit și mulți au fost răniți. Ziarul Pravda a descris acest incident ca fiind o coliziune între un convoi și prizonierii care l-au atacat. Acesta este primul caz de execuție în masă în Solovki, din păcate, nu ultimul. Vestea acestei execuții a intrat în presă și chiar a primit publicitate în străinătate.

Alți civili au fost trimiși și la Solovki pentru muncă forțată. Era o intelectualitate care nu se încadra în noile linii directoare ideologice. Au fost mulți clerici, în special, în 1924, sfințitul mucenic Hilarion Troitsky a ajuns în lagăr. Privind ce a devenit mănăstirea glorioasă, a spus: „Nu vom ieși de aici cu viață” (a părăsit în viață tabăra Solovetsky, sau mai bine zis, pe jumătate în viață și a murit pe drum de tifos când a fost transferat în exil). în Kazahstan).

Țăranii deposedați au fost trimiși la Solovki, care până în 1927 reprezentau majoritatea prizonierilor din lagărul Solovetsky - aproximativ 75%. Au fost și mulți criminali, printre care un procent semnificativ erau foști cekisti condamnați pentru infracțiuni. Au fost recrutați imediat de conducerea taberei și au devenit supraveghetori. În lagăr au făcut la fel ca în libertate, doar cu o sârguință deosebită.

Numărul prizonierilor din lagărul Solovetsky a crescut constant, dacă în octombrie 1923 erau 2557 de oameni, atunci în ianuarie 1930 în lagărele Solovetsky, inclusiv pe continent, erau deja 53.123 de oameni. Numărul total de prizonieri pentru toți anii de existență a lagărului până în 1939 este de peste 100.000 de persoane.

Inspiratorul ideologic al sistemului GULAG și șeful Departamentului Special al GPU a fost Gleb Bokiy, iar adjunctul său la Solovki a fost Nogtev, un cekist proeminent, un fost marinar al crucișătorului Aurora. „Pe lângă cruzimea sa nesățioasă, Nogtev este faimos în Solovki pentru prostia sa impenetrabilă și bătăile de beție, în lagăr este numit „călăul”, a scris A. Klinger, un fost ofițer al armatei țariste, care a petrecut trei ani în servitutea penală Solovetsky și a evadat cu succes în Finlanda. Despre adjunctul său Eichmans, care a devenit în scurt timp el însuși șeful SLON, el scrie următoarele: „Este, de asemenea, un comunist și, de asemenea, un cekist proeminent din Estonieni. O trăsătură distinctivă a lui Eichmans, pe lângă sadismul, desfrânarea și pasiunea pentru vin care sunt caracteristice tuturor agenților GPU, este pasiunea lui pentru exercițiul militar.

În general, atitudinea guvernului sovietic față de sistemul GULAG poate fi exprimată în cuvintele lui S. M. Kirov, care a spus în ziua celei de-a cincisprezecea aniversări a VChK OGPU: „Pedepsiți pe bune, astfel încât creșterea populației să fie vizibilă. în lumea următoare, datorită activităților GPU-ului nostru.” Vă puteți imagina ce îi aștepta pe prizonierii Solovetsky?

Îi aștepta munca forțată, care, din cauza calificării scăzute a „muncitorilor”, nu era foarte productivă. S-au cheltuit sume mari pentru protecția prizonierilor și pentru activități „educative” (informații politice etc.). Prin urmare, la început, SLON nu a adus profit în trezoreria guvernului sovietic.

Situația s-a schimbat în 1926, când unul dintre prizonieri N.A. Frenkel (un fost funcționar public condamnat pentru luare de mită) a propus să transfere SLON la autofinanțare și să folosească munca prizonierilor nu numai în arhipelagul Solovetsky, ci și pe continent. Aici a intrat în plină desfășurare sistemul Gulag. Contribuția lui N.A. Frenkel a fost apreciat de guvernul sovietic, a fost eliberat în curând înainte de termen, prezentat pentru un premiu guvernamental și chiar a condus unul dintre departamentele GPU, iar mai târziu NKVD.

Principalele tipuri de muncă în care erau angajați prizonierii erau exploatarea forestieră (în anii 1930, toată pădurea de pe Solovki a fost distrusă și vândută în străinătate, exploatarea forestieră a trebuit să fie mutată pe continent), recoltarea turbei, pescuitul, producția de cărămidă (pe baza a fabricii de cărămidă a mănăstirii, construită de Sfântul Filip, însă, în anii 30, rezervele de lut s-au epuizat, iar producția de cărămidă a trebuit să fie oprită), și unele tipuri de producție artizanală. În general, munca prizonierilor a rămas încă neproductivă, dar datorită exploatării fără milă, a fost posibil să „strângeți” profituri fabuloase din ei.

Mulți deținuți nu au rezistat încărcăturilor inumane și condițiilor insuportabile de detenție și au murit chiar în timpul muncii din cauza epuizării, a bolii, a bătăilor sau a accidentelor. Nu erau împușcați des la Solovki, dar nu era nevoie de execuții frecvente. Prizonierii au murit într-un mod „natural” sau mai degrabă „nefiresc”. De exemplu, înregistrarea în Solovki a fost numită „execuție uscată”, deoarece. în timpul sezonului de iarnă, până la un sfert din prizonieri au murit pe ele.

„Munca atât iarna, cât și vara începe la ora 6 dimineața. Conform instrucțiunilor, se oprește la ora 19. Astfel, pe Solovki există o zi de lucru de 12 ore cu pauză pentru prânz la unu după-amiaza. Acesta este oficial. Dar, de fapt, munca continuă mult mai mult - la discreția Chekist-ului de supraveghere. Acest lucru se întâmplă mai ales vara, când prizonierii sunt forțați să muncească literalmente până își pierd cunoștința. În această perioadă a anului, ziua lucrătoare durează de la șase dimineața până la miezul nopții sau una dimineața. Fiecare zi este considerată zi de lucru. Doar o zi pe an este considerată sărbătoare - 1 mai. Așa a descris unul dintre prizonierii săi, S.A., munca „corectivă” din lagăr. Malgasov în cartea sa „Insula infernală”.

Prizonierii erau obligați să respecte planul, dacă norma zilnică nu era îndeplinită, îl lăsau peste noapte în pădure: vara - să fie mâncat de țânțari, iarna - la frig. În lagăr, au existat o serie de măsuri pentru a-i obliga pe prizonieri să „șoceze” munca: de la reducerea corespondenței cu rudele și tăierea rațiilor pentru o anumită perioadă până la închisoarea într-o celulă de pedeapsă și pedeapsa capitală - executare. „Am fost martor la un astfel de caz: unul dintre prizonieri, un bătrân bolnav de la „kaers” (contrarevoluționari), cu puțin timp înainte de terminarea lucrării, era complet epuizat, a căzut în zăpadă și, cu lacrimi în ochi. , a declarat că nu mai poate lucra. Unul dintre gardieni a bătut imediat trăgaciul și a tras în el. Cadavrul bătrânului nu a fost îndepărtat multă vreme „pentru a intimida alți leneși”, scria A. Klinger.

Despre celula de pedeapsă a lagărului Solovetsky, care a fost numită „Sekirka” după numele muntelui pe care se afla, trebuie spus separat. Acesta este fostul templu al Sf. Înălțare Skete, transformat într-o chilie de pedeapsă. Prizonierii, fiind în el, nu au lucrat, pur și simplu și-au ispășit pedeapsa acolo pentru o perioadă de la câteva săptămâni până la câteva luni. Dar dacă ținem cont de faptul că celula de pedeapsă nu a fost deloc încălzită și, în același timp, toate îmbrăcămintea exterioară a fost îndepărtată de la prizonieri, atunci de fapt au fost înghețate de vii acolo. „În fiecare zi, pe Sekirka, unul dintre prizonieri moare de foame sau pur și simplu îngheață în celulă.”

Situația femeilor prizoniere era teribilă. Iată ce scrie despre asta un prizonier al lagărului Solovetsky, un fost general al armatelor țariste și albe, șeful de stat major al atamanului cazac Dutov, I.M. Zaitsev: „Pe Solovki, relațiile amoroase între bărbați și femei întemnițați sunt strict interzise. În practică, doar deținuții de rând sunt urmăriți penal pentru asta. În timp ce ofițerii de securitate exilați și angajații GPU, ocupând posturi de comandă și comandă, își satisfac și prea mult voluptatea. Dacă kaerka aleasă respinge cererea de dragoste, atunci o represiune severă va cădea asupra ei. Dacă kaerka aleasă acceptă propunerea de dragoste a unei persoane de rang înalt Solovetsky, de exemplu, Eichmans însuși, atunci aceasta va câștiga mari beneficii pentru ea însăși: pe lângă faptul că este eliberată de munca forțată grea, ea poate conta pe o reducere a termenului. de închisoare. Și apoi scrie (mai mult, este subliniat de autor): „Amnistia printr-o relație amoroasă este o inovație proletară folosită de GPU”.

Și iată cum prizonierii își amintesc de sosirea lui M. Gorki:

„Prizonierii iuteși îi vor pune în buzunare notițe în care este scris adevărul despre Solovki: Rușinat, Gorki își va băga mâinile în buzunare, băgând hârtiile mai adânc. Mulți prizonieri vor trăi într-o speranță vagă: Gorki, petrelul, știe adevărul! Apoi, în ziarele moscovite avea să apară un articol al lui Gorki, în care spunea că Solovki este aproape un paradis pământesc și că cekistii se pricep la corectarea criminalilor. Acest articol va da naștere la multe blesteme furiose și șocul va veni în multe suflete ... ”, a scris prizonierul de lagăr G.A. Andreev.

Și ce scrie Gorki însuși?

„Consiliul Comisarilor Poporului din RSFSR a decis să distrugă închisorile pentru criminali și să aplice doar metoda de educare prin muncă „infractorilor”. În această direcție, am pus la cale o experiență cât se poate de interesantă, care a dat deja rezultate pozitive incontestabile. „Tabăra cu destinație specială Solovki” nu este „Casa moartă” a lui Dostoievski, pentru că ei învață cum să locuiască acolo, îi învață să citească, să scrie și să lucreze... Mi se pare că concluzia este clară: sunt necesare tabere precum Solovki. (subliniat de mine). În acest fel statul își va atinge rapid unul dintre obiectivele sale: distrugerea închisorilor.”

Numai conform datelor de arhivă cunoscute, în perioada 1923-1933, aproximativ 7,5 mii de prizonieri au murit în lagărul Solovetsky.

După ce a servit drept teren de antrenament pentru procesarea principiilor sistemului Gulag, la sfârșitul anului 1933, SLON a fost desființat, iar prizonierii, aparatele și proprietățile au fost transferate la Marea Albă-ITL Baltică, dar lagărul de pe Insulele Solovetsky a continuat. să existe până în 1937 ca ramura a 8-a a lagărului Marea Albă-Baltică. Principala creație a acestei organizații a fost faimosul Canal Marea Albă-Baltică. Se întinde pe 221 km, din care 40 km este o potecă artificială, plus 19 ecluze, 15 baraje, 12 deversor, 49 diguri, centrale electrice, așezări... Toate aceste lucrări au fost finalizate în 1 an și 9 luni. „Super șoc”. Oamenilor nu le pare rau.

La sfârșitul anului 1937, o troică specială a UNKVD din Regiunea Leningrad a decis să împuște un grup mare de prizonieri ai SLON (BBK - Combinația Marea Albă-Baltică) - 1825 de oameni. Dar conducerea taberei a dat dovadă de „umanitate” uimitoare. Nu departe de orașul Medvezhyegorsk, lângă satul Sandarmokh, „doar” 1.111 oameni au fost împușcați. Restul au fost împușcați mai târziu. Executorul sentinței a fost căpitanul M. Matveev, trimis în acest scop de NKVD din Leningrad. În fiecare zi, Matveev a împușcat personal dintr-un revolver aproximativ 200-250 de oameni, în conformitate cu puterea protocolului Troika (un protocol pe zi). În 1938, Matveev însuși a fost condamnat și reprimat.

De la începutul anilor 1937 până în 1939, locurile de detenție de pe Solovki au fost reorganizate în închisoarea cu destinație specială Solovetsky (STON) a Direcției principale a securității de stat a NKVD. Așa că profeția petrelului revoluției, M. Gorki, că lagărele de muncă corective precum Solovetsky ar distruge închisorile, nu s-a justificat.

Cum este o închisoare diferită de un lagăr? În lagăr, prizonierii muncesc, în închisoare își ispășesc pedeapsa. În celulele închisorii, era permis doar să stea pe pat, nerezemat de perete, cu ochii deschiși, cu mâinile pe genunchi. Avea voie să se plimbe până la 30 de minute pe zi, să folosească cărțile din biblioteca închisorii. Pentru cea mai mică încălcare, a urmat o celulă de pedeapsă de până la cinci zile sau privarea de o plimbare de până la 10 zile. Prizonierii erau duși prin curte doar pentru audieri sub escortă. Toți erau îmbrăcați în aceleași halate negre cu inscripția „STON”. Cizmele trebuiau purtate fără șireturi. În închisoarea Solovetsky, au fost închiși în cea mai mare parte „dușmanii poporului” troțhiști, adică. foşti leninişti. O.L. Adamova-Sliozberg, un prizonier STON, a scris că „este comunistă și, oriunde s-ar afla, se va supune legilor sovietice”. Mulți dintre comuniștii arestați le-au cerut altor prizonieri înainte de moarte să predea libertății: „Nu sunt vinovat, mor comunist”. Revoluția își devorează copiii.

Relatările martorilor oculari sunt întotdeauna subiective. Dar există și dovezi obiective ale coșmarului care a fost în Solovki în perioada taberei din 1923 până în 1939, acestea sunt gropi comune. Am menționat deja una dintre ele. În 1929, un grup de prizonieri din foștii membri ai mișcării White a decis să organizeze o rebeliune în lagăr: dezarmați paznicii, capturați nava și pătrundeți în Finlanda. Dar conspirația a fost dezvăluită și toți participanții ei au fost împușcați la cimitirul mănăstirii, cadavrele au fost aruncate într-o groapă comună. Rămășițele lor au fost descoperite în 1975 în timpul construcției unei case pentru profesorii din sat. Pe insula Anzer din arhipelagul Solovetsky, în fostul Skete Golgota-Răstignire, în perioada taberei a existat o secție de izolare medicală. Prizonierii care au murit în timpul iernii au fost aruncați într-o groapă comună primăvara, pe elefantul de pe Muntele Golgota. Astfel, întregul munte este o groapă comună solidă. Iarna din 1928/29. a fost o epidemie teribilă de tifos în Solovki, în această iarnă au murit peste 3.000 de oameni de tifos, printre ei fiind și un sfânt. Petru (Zverev), arhiepiscop de Voronej. În 1999, o comisie specială a găsit relicvele sale și a descoperit gropi comune pe Muntele Golgota. În vara anului 2006, pe Muntele Sekirnaya a fost găsită o groapă comună de prizonieri executați, unde în anii lagărului a existat o celulă de pedeapsă.

În vara anului 2007, episcopul Ambrozie de Bronițki a vizitat Mănăstirea Solovetsky, iată ce a spus într-un interviu:

„Când pe Muntele Sekirke am făcut o litiya despre toți cei uciși nevinovați în acest loc, șeful schiței mi-a spus cum au fost efectuate săpăturile. Rămășițele - oase și cranii deschise și galbene au fost stivuite cu evlavie în sicrie și îngropate corespunzător. Dar există un loc în care a fost imposibil de excavat - groaznicele trupuri negre nu s-au descompus și nu emană o duhoare groaznică. Potrivit mărturiilor, aici au fost împușcați aceiași pedepsitori și torționați ai oamenilor uciși nevinovați.

În 1939, viața lagărului-închisoare de pe Solovki a încetat, deoarece. apropiindu-se Războiul sovietico-finlandezși s-ar putea dovedi că arhipelagul Solovetsky ar putea cădea în zona ostilităților. S-a decis evacuarea prizonierilor și a întregului aparat al lagărului. Și din 1989, pe Solovki a început o renaștere a vieții monahale.

Rezumând cele de mai sus, putem trage concluzii dezamăgitoare. Tabăra cu destinație specială Solovetsky este un punct negru teribil în istoria Rusiei. Zeci de mii de oameni torturați și executați, destine sparte, suflete schilodite. Acest lucru este dovedit de foștii prizonieri ai lagărului Solovetsky, documentele de arhivă și gropile comune. Potrivit estimărilor aproximative, aproximativ 40 de mii de prizonieri au murit în lagărul Solovetsky.

Sensul tragic al prescurtării numelui de familie - STON - reflecta condițiile de detenție a prizonierilor. Hărțuirea sofisticată, tortura, distrugerea fizică a mii de oameni au dat chiar cuvântului - Solovki - un sunet de rău augur.

Este destul de evident că remarcile entuziaste ale lui M. Gorki despre tabere precum Solovetsky sunt pură blasfemie. Aceasta arată doar că în inima sistemului totalitar, care a fost în Uniunea Sovietică, nu există doar cruzimea fără milă, ci și o ipocrizie monstruoasă. Ce motive l-au determinat pe marele scriitor să mintă? Amăgire sinceră sau teamă de sistem? Nu vom ști niciodată răspunsul la asta.